飞》这首诗吧？唉，‘烦恼皆因强出头’，你只怪得你自己不该‘尝试’‘尝试’罢了。”还有一段：“数年来，一般争学时髦的老少宗师[注: 释义 词目：宗师 拼音：zōngshī 基本解释 [greatmaster;masterofgreatlearningandintegrity]指在思想或学术上受人尊崇而可奉为师表的人中国]，大张整理国学的旗鼓，到处呐喊，闹得中国文坛，一日也不得安宁。不通如郑振铎氏，亦要老起面来凑热闹，什么《文学大纲》，什么《中国文学者生卒[注: 生卒 拼音： 解释： 1.未经训练的士兵。-shengzu]考》——望之俨然一大国学家了。其他上于郑，下于郑的，亦‘三日三夜话不尽’了。”
比贺扬灵坏话更坏的其实是李健吾[注: 中国作家、戏剧家、文艺评论家、翻译家、法国文学研究专家。山西运城人。1906年 8月17日生。父李鸣风参加辛亥革命，1919年被北洋军阀暗害。]说的那种人“记得我们最后一面，你（郑振铎）坐在你领导的文学研究所的一间会议室的长桌前面，长桌四周聚集着十多位新旧朋友，气氛异常严肃，不是讨论什么文学课题。而是批判你的思想。你虚心听取识与不识者对你这位开路人的高谈谠论。你的划时代造诣是《插图本中国文学史[注: 文学史，是研究文学发展历史的科学，与文学理论、文学批评同属文艺学的范畴。-wenxueshi]》，偏偏就有一位和你相识的后辈，长篇大论[注: 《大智度论》-《大智度论》正文 佛教论书。简称《智度论》、《智论》、《大论》、《释论》，亦译《摩诃般若释论》。为论释《大品般若经》之作。]，说你犯了这样那样的错误。……还有一位年轻同志，据说还要写文章批判你的《中国俗文学史》……我只记得这是我们最后一面。当时会散了，我同情地过去和你握手，谁料竟是最后的握手！这场批判会是在1958年10月17日上午进行的。第二天，你作为中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]代表团团长，去阿富汗，阿拉伯[注: 阿拉伯，可指阿拉伯民族，也可指阿拉伯世界。阿拉伯民族起源于闪米特民族，血统上与犹太人相近。阿拉伯世界泛指阿拉伯民族居住的地区，阿拉伯国家共有22个国家和地区。]联合共和国访问，因飞机失事，在苏联[注: 苏维埃社会主义共和国联盟（ССС
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