我觉得，一个真正的思想家和理想主观主义者是不能够为现实而放弃自己原则的，老子这一套挺好，知其不可为而弱为之，你平时处理人际关系的时候用得着。而庄子，知其不可为而不为之，他可以跳出来调节一下，别较真，命重要。但你就没想过吗？为什么全世界都说，你们中国有个孔子？孔子在中国文化史上，是可以和柏拉图[注: 柏拉图（约公元前427年－前347年），是古希腊哲学，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。]，包括跟耶稣，还有其他宗教领袖相提并论的人。有一个孔子才说明，这个民族是一个有理想的文明的民族，不是一个阴谋诡计的民族。孔子的重大意义，是给我们确定了一个基本的立身原则。原则确定了之后，有时为了把事儿办得更顺溜一点，用点老子的诱敌深入，但一个人的脊梁骨应该是孔子。后来孟子发展了他的学说，就有了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”你们注意没有？凡是在中国文化史上数得着的那些大师[注: 大师，现在指在某一领域有突出成就、大家公认并且德高望重的人。因其意义比较广，还有佛的十尊号之一、官名、学者专家的尊称、对年纪大的老师的尊称等。]们，他们的思想和个性都特别鲜明，从未改变过。下面说说和四川有关系的人，李白和杜甫，看看他们的内心深处的文化品格。

儒家之“威武不能屈”，看李白

在李白这儿，“威武不能屈”这一点体现得尤其充分。李白最有亮色的一点，就是威武不能屈。他见了唐玄宗[注: 唐玄宗李隆基（685年－762年），大唐皇帝（712年—756年在位）；李隆基为睿宗李旦第三儿子，庙号“玄宗”，又因其谥号为“至道大圣大明孝皇帝”，故亦称为唐明皇。]，起码得保持谦虚吧。可是李白不，他认为咱俩都姓李嘛，你只不过生下来是太子的位子，而我不是而已。再说你是世俗世界的领袖，在文学圈里我也是老大啊。对李白来讲，跟王公将相，跟皇帝打交道的时候，心态是平等的。只有大唐才能容纳这样的天才，李白你随便说，你爱发牢骚就尽情地发，我自当没听见，你说得越多我越不吭声。当时李白见唐玄宗的时候，唐玄宗已经做了28年的皇帝，正是如日中天的时候，对李白来讲，呆在皇上身边是祖坟冒青烟的事情，可是李白没有这样做。这种事情在唐代才能发生。这就是大唐。这就是李白。这就是所谓“威武不能屈”。

儒家之“贫贱不能移”，看杜甫

贫贱不能移，杜甫是最好

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