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聊城大学的宋培宪认为，心系天下安危、追求国家统一是《三国演义》的特质之所在，这种“国事情怀”在小说的各个层面均有强力显现。中国文明从未曾中断，与中华民族很早就形成了的这种向往统一、渴望安定[注: 安定 安定 一、形容词 安定：āndìnɡ 安定1①（生活、形势等）平静正常；稳定：生活～ㄧ情绪～ㄧ社会秩序～。②使安定：～人心。]的民族心理有关，而《三国演义》实际起到了承上启下的作用。
被误读的水浒人物形象
湖北师范学院教授石麟说，《水浒传》中的梁山好汉，每人至少有一个绰号，有的还有两三个。对于这些绰号，已有不少专家学者通过各种方式进行了阐释。但在将《水浒传》改编成的其他艺术形式的过程中，却没有按照这个绰号的本来意思塑造人物，因而造成极大的偏差，甚至给广大读者和观众造成认识上的误导。比如在涉及“水浒故事”的戏曲作品或者电视剧中，林冲毫无疑问是“俊扮”。然而，小说原著《水浒传》中的林冲压根儿就不是这个样子，林冲的绰号是“豹子头”，也就是说，他的脑袋长得像“豹子”。《三国演义》描写张飞出场和《水浒传》描写林冲出场时均用了“豹头环眼，燕颔虎须”八个字，可见林冲简直就是对张飞的克隆。
兰州大学的张同胜认为，“梁山好汉”并非都是汉人，他们中有的须发为黄发、黄须、赤发、赤须、卷发；有的眼睛是碧色、有的眼睛是红色等；肤色有白色、黑色、黄色；在形体上，有的特别高大健硕。种种体貌特征表明，水浒人物中有一部分是鲜卑人的后裔或色目人，因为鲜卑人的体貌特征为“须黄、肤白”；而色目人则是碧眼、赤须、红发。这也表明中华文化的形成过程中既有汉化，又有胡化，但更多的是民族之间的互化。
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