溪人，1964年4月加入中国共产党，1965年7月参加工作，清华大学水利工程系河川枢纽电站专业毕业，大学学历，工程师。]总书记在清华大学百年校庆讲话中首次明确指出：“高等教育是优秀文化传承的重要载体和思想文化[注: 西方思想文化15世纪至17世纪，可以说是欧洲社会的转型时期，是中世纪向近代过渡的时期。这一时期欧洲经历了重大变革，而影响最大的莫过于“文艺复兴”运动。]创新的重要源泉。”可知传创中华文化乃是时代赋予中国当代高等学校教育的历史责任，大学可以借鉴书院积累的经验，较快地把传创文化的功能落实到教学与科研之中。第三，它可以与当地精神文明建设紧密结合，为改善地区社会道德风尚作贡献。秉承中华精神建立的书院，应当学以致用，推行道德教化，用传统美德教书育人和化民成俗，否则便是有其名而无其实。古代白鹿洞书院学规的“为学之序”是：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之；其“修身之要”是：严忠信，行笃敬。惩忿窒欲，迁善改过；其“接物之要”是：己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己。这些都可以加以继承，给予新的解释，并向民众宣讲。2008年成立的山东泗水尼山圣源书院的重要理念是：用儒家的精神办儒学的事业；扎根当地，为泗水新农村建设服务。书院已经为当地干部教师开办了多次文化培训班，效果良好。扩大而言，大、中、小学都应当参与所在城镇特别是农村社区文化共建活动，如温总理在教师节讲话中所要求的，“学校是乡村的中心，教师是学校和乡村的灵魂”。第四，它可以给学者们提供自由度较大的学术空间，自主研究，切磋学问，讲学交流，实行百家争鸣。从历史上看，先秦的诸子百家，开初都有地区文化的分野[注: 分野正文　　中国春秋时期(公元前八至五世纪)占星术盛行，占星家们创“上天变异，州国受殃”的说法，以天空中出现的星象变化来占卜各个地方人世间的吉、凶、祸、福。]，然后走向全国，如儒家为邹鲁文化，道家为荆楚[注: 荆楚 拼音： 解释： 1.荆为楚之旧号，略当古荆州地区，在今湖北湖南一带。 2.木名。古时用为刑杖。-jingchu]文化，法家为三晋文化，神仙家为燕齐文化。宋代新儒家，则有关学（张载）、洛学（二程）、濂学（周敦颐）、闽学（朱熹）之兴起，然后发展成为国家级主流学术。今天，由于民间书院容易摆脱“项目化生存”状态和不太受行政拨款、职称级别等的限制，学者们可以较好发挥自身学术优势，结合当地历史文化传统，开展学术研究，返本开新、综合创新，有可能形成具有地方特色的新的学派，并带出一支青年学术队伍，从而活跃整个国家的学术文化氛围，也会为学术大师[注: 大师，现在指在某一领域有突出成就、大家公认并且德高望重的人。因其意义比较广，还有佛的十尊号之一、官名、学者专家的尊称、对年纪大的老师的尊称等。]的出现创造条件。这是我们的一种期待。

责任编辑: 林杏子

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