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学技术高度发达的今天,庄子哲学仍然散发着诱人的光彩。庄子哲学不仅是中国的,也是世界的。德国明斯特大学教授赫伯特·曼纽什在《中国哲学对西方美学的重要性》中写道:“中国哲学是我们这个精神世界的不可缺少的要素。公正地说,这个世界的精神孕育者,应当是柏拉图[注: 柏拉图(约公元前427年-前347年),是古希腊哲学,也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动,企图实现他的贵族政治理想。]和老子,亚里士多德和庄子,以及其他一些人。”他把庄子誉为世界的精神孕育者,无疑是对庄子哲学所具有的思想魅力的认同,也是对庄子哲学世界性地位的承认。
《庄子卷》可称得上是优秀的古籍整理成果,它很好地遵循了整个《子藏》工程所确定的既“全”且“精”的编纂原则。300多部著作连缀成一幅长长的画卷,承载着两千多年来人们对庄子世界的探索。其中有不少著作,应是学者们从未见过的,这必定为庄子学研究开拓出新的空间,从而使庄子学研究发生新的变化。从“精”的这一面看,《庄子卷》非常重视对版本的遴选,以精善作为选择版本的第一要义,同时在搜寻手稿、抄本、孤本、珍本等难见于世的版本方面更是不遗余力,必得之而后快。《庄子卷》在遴选版本时,不仅于众多版本中取其精善,而且尽可能在维持版本原貌的前提下加以影印,尽量不会因为统一印刷范式而删削某些版本中的批点文字,让读者能够直接见到更为接近原版的版本面貌。《庄子卷》在搜辑手稿、抄本方面,成绩十分显著。据悉,《庄子卷》将深藏在中国国家图书馆、上海图书馆等大图书馆的大量稀世手稿揽入怀中,又将一批珍贵的明抄本、清抄本、民国抄本系于名下。另外,一大批留有名人手校、手批、跋语和题识的庄学善本、孤本书,《庄子卷》也一一予以辑录。对于部分稀世珍本,《庄子卷》亦是倾尽全力,钩致在列。大量手稿、抄本、孤本、珍本的集录,为《庄子卷》增色不少,其文献价值自然随之倍增。这些尘封许久的庄学著作的面世,对庄学界来说,毫无疑问是一大幸事。
总之,《子藏·道家部·庄子卷》的出版,是继严灵峰先生《庄子集成》之后又一次对庄学文献的大整理,其规模、质量都是空前的,在庄子学研究史上具有里程碑式的意义。虽然方勇教授在《庄子学史》中比较详细地梳理了两千余年的庄学发展过程,但是,《庄子》一书在不同时间、不同地域下的诠释和演进仍存有许多问题亟待更深入细致的讨论,其中隐含的很多学术问题仍需要予以揭明。即使是庄子研究的方式方法,我们也应该尝试多作改变。比如,可以以专题的形式集中探寻庄子某一理论在后世的变迁,可以以分学派、分宗派的形式集中探讨各派的庄子学,可以以地域或时代的形式集中描述某一空间或某一时间段的庄子学,还可以对某一部有创见、有影响的庄学著作进行个案研究等等。随着《庄子卷》的出版发行,以前难得一见的庄学文献如今已是“飞入寻常百姓家”,只要是《庄子》爱好者,都可以加入到研究《庄子》的行列中来。由此,我有理由期待,在《庄子卷》搭建的这个文献平台上,不久会掀起一股庄学研究的新浪潮。海内外庄学研究者应共同努力,以此为契机,将庄子学研究推进一个新的阶段。陈鼓应
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