记者 张亚萌 

　　“全是金文，看不见变化。 ”“临中山王[注: 中山国的前身是北方狄族鲜虞部落，为姬姓白狄，最早时在陕北绥德一带，逐渐转移到太行山区。姬姓是周王族的姓，白狄的来历，有说是周文王后裔毕万公的后裔，也有说是来自周文王封给弟弟虢叔的西虢国。]器的，俗的，都不要。 ”“我倒是觉得几件铁线篆还不错。 ”

　　第十届国展终评期间，吴东民、陈振濂、丛文俊几位评委对着屈指可数的篆书入展作品，吵得火热。这样的热闹，仅仅存在于评审过程中。国展开幕之后，面对近千件作品汹涌而来的态势，篆书以十几件的微弱数目被人“遗忘”在一角；数量少、面貌相对单一的状况，使得乏人关注的景象在所难免。

　　当今书坛已是行书草书“独霸天下” ，古老篆书的创作者、研究者、评论者“偏安一隅[注: 词语注音偏安一隅 (piān ān yī yú) 词语解释偏安：偷安；隅：角落。在残存的一片土地上苟且偷安。 词语出处晋·陈寿 《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引 《汉晋春秋》 ：“先帝虑汉贼不两立]” ；甚至在书法已经被时代信息冲击而退至社会边缘的氛围中，篆书只能是渐行渐远的远古足音？

　　搁笔的“名利场逻辑”

　　历数近年来书坛大展——中国书法兰亭奖、第九届和第十届全国书法篆刻作品展览的篆书部分，入展获奖者屈指可数，面目又以意在展现创作者临习功夫的金文为甚，石鼓文、甲骨文[注: 甲骨文是中国的一种古代文字，认为是现代汉字的初型，也被认为是汉字的书体之一，是现存中国古代最成熟的一种文字，因其最早发现在动物骨头上而得名。]、六国古文、缪篆、叠篆等书体鲜有人涉猎。

　　“甲骨文是为卜司而用，钟鼎文铸造在青铜之上，石鼓文为统治者[注: 统治者 tong zhi zhe 〖the ruler〗 所谓统治者，是一个独立主权国家的最高统治者，他统治的领域具备一个国家的性质，他在同时和后世均被广泛认可。]唱赞歌——实用性成就了篆书复杂而完备的体系，由草而工，达到和谐、规范的形式美的极致。但高度的程式化、法度化的小篆在秦代登峰造极，也造成了艺术的僵化。甚至在秦代以后，篆书就只在隆重场合才使用，实用性的丧失使得篆书的发展空间日益狭窄。 ”中国书协副主席吴东民眼中，篆书在实用性上的困窘，在汉魏之际就已是强弩之末，更不用言及今日电脑时代的语境了。

　　而据中国书协副主席陈振濂的观察，很多书法创作者对这种需要大量时间和精力来练习，还需补上古文字功课的书体望而却步，敬而远之，热情不高。“一直沉寂的篆书在唐代因李阳冰而复苏，但那时秦篆的浑厚宏肆已经荡然无存；宋元的复古书风、清代延续至民国的王澍、丁敬、罗振玉[注: 罗振玉（1866～1940）， 中国近代金石学家，语言文字学家、甲骨文学家、文物收藏家。甲骨四堂（即罗振玉、王国维、董作宾、郭沫若）之一。]、章炳麟[注: 章炳麟(1869.1.12-1936.6.14)，字枚叔，号太炎，又名章太炎，浙江余杭人。近代民主革命家、古文经学家、思想家。]

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