方铭：刚才听了李书记的发言，非常精彩。滕州在墨子文化方[注: 化方，1967年7月29日生于辽宁锦州，现居北京，专业从事歌词创作。现任北京快乐传媒文化中心艺术总监，是近年流行乐坛炙手可热的金牌词人，被冠以新派、新锐、新晋等名头。]面做了非常多的工作。刚才牟先生及刘东老师提到的一些问题，滕州都已经考虑到了。去年我去郊区开一个小会。李学勤先生说有人送他一套《墨子大全》，国家图书馆出版社，100册，今天才知道原来是我们滕州墨子研究中心做的工作，非常感谢。

    墨子是中国传统文化史上非常重要的一个人。名人应该纪年，但是，名人的思想和著作，却要区别对待。有些著作是可以号召大家学习的，而有些是不适合大家学习的。比如像《商君书》和《韩非[注: 韩非[战国法学家]，韩非[配音演员]]子》。因为法家的主张违背传统伦理，如果脱离了学术研究[注: 孙武兵法初探序言 兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察，克劳塞维茨曾指出；战争不是神物，战争是发展的科学，余窃以为以兵圣孙武为代表的中国兵学思想文化无疑正是中华民族优秀文化成果的杰出典范；同时又]，而把他们的思想奉为金科玉律，那是很危险的。

    战国时候，儒墨是显学。之所以如此，是因为他们都有包容性。墨子提出兼爱的观点，既是对人生价值的深入思考的结果，更是对现实困境提出的解决方案。为什么现代物质生活发展了，但幸福感很少，而古代经济不发达，幸福感却未必比今天少？我以为，从墨子思想中，我们可以获得启示。

    现在大家都喜欢在名人之间进行对比，我研究屈原，常会听到有人说屈原比孔子伟大，我前些天去山东高密

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