[注: 高密市-高密市地处胶东半岛和山东内陆的结合部,东临旅游名城青岛,西依世界风筝都潍坊,南傍日照,北依渤海, 是联接省会济南与山东半岛东部沿海地区的交通枢纽。]参加与晏子有关的学术会议，也碰见有人说晏子比孔子伟大，刚才李健先生多次提到毛主席讲墨子也许比孔子伟大。孔子、墨子、晏婴、屈原都是伟大的人，都对中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]和中华文明作出过伟大贡献，但是，如果比较优劣，则应该尽量避免。以晏子为例，晏子发现鲁国重用孔子，于是让齐王用施反间计[注: 反间计，原文的大意是说：在疑中再布疑阵，使敌内部自生矛盾，我方就可万无一失。说得更通俗一些，就是巧妙地利用敌人的间谍为我所用。]，让鲁国不用孔子，又告诉孔子可以来齐国实现理想；等到鲁国不用孔子，孔子到了齐国，齐国不用孔子，最后让孔子这样一位充满仁心和智慧的圣人失业，没有机会施展自己的才华。如果换做是孔子，他就不会这么做。孔子一定会让晏子在齐国那个地方好好地工作，甚至把晏子本人也用到鲁国来。孔子这个人心胸非常开阔，他是考虑整个世界向好的方向发展。而晏子有他的功利性，希望齐国好，但是不希望别的国家好，为此他就要害人家，这就是境界问题。也是圣人和贤人之间的区别。墨子和孔子之间的区别，我自己的体会，孔子最重要的是“中庸”或者“用中”，他做什么事情，所有的观点都不走极端，都恰到好处。墨子在大的地方和孔子是相同的，但是有些地方可[注: 方可，字东曙，1984年生于武汉侏儒山，自幼研习书法及篆刻。13岁即在《湖北日报》、《书法报》、《湖北文艺指导》发表作品。]能不像孔子想得那样周到。比如墨子节葬，却没有考虑到孔子强调“慎终追远”对维护人的尊严的意义，墨子强调不劳者不得食，目的虽然在反对剥削，但比起孔子主张的“鳏寡孤独废疾[注: 废疾 拼音： 解释： 1.谓有残疾而不能作事。-feiji]者有所养”而言，难免有片面性。孔子的主张无疑是体现社会文明和正义的观点。

 

    但是，墨子思想，仍然是具有伟大价值的思想。我们可以把孔子和墨子思想结合在一起来看待，这两者是互相补充的。儒家的很多观点通过墨家的表述可以说得更清楚。所以，我们在宣扬墨子的时候，最好不用拿另一个来比个高低，特别是不能用孔子来做对比。

 

    名人故里一定要成为一个地方社会进步的动力，而不是负担。考虑到宣传效果，我们

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