度中展开。二战期间纳粹杀害数百万犹太人，二战后以色列在世[注: 在世 拼音： 解释： 1.谓当政用事。 2.谓流传于世间。 3.活在世上。 相关词语 阿世阿世盗名阿世媚俗阿世取容安乐世界安世默识安闲自在??世做人做世醉翁之意不在酒自由是必然的认识和世界的改造祖世-]界各地推动建立纪念馆，他们不厌其烦，确定每一个遇难者的身份，征集所有可以得到的资料。日本在二战中杀人如麻，却在广岛、长崎建立了原爆遇难者纪念设施，把每个遇难者的名字刻在那里。历史，不是“无名者”的集合，而是通过活生生的人的个体呈现的。
我们习惯说“前事不忘、后事之师”，这是指历史的教育价值。其实历史的价值并不止于教育，历史是人的历史、人活动的历史，折射着人类社会的价值观，比如人道、公平正义、自由等。历史所以具有“后事之师”的作用，原因就在于，历史昭示人类的价值观。但历史不是抽像的观念思辨，而是鲜活的人的历史。抗战的历史，大屠杀的历史，就更是具体的血染的人的历史事件[注: 事件一般是指历史上或社会上已经发生的产生相当影响的事情。它的发生是受多重因素激发而产生的。可能来源于于政治领域，或者军事领域。]。
对于大屠杀的历史，我们有点像某些城市的旧城改造，拆掉、忘掉并不觉得可惜，历史资源在悄无声息中风化，最后销声匿迹。最近几年，南京大屠杀纪念馆开始搜集部分遇难者的身份，去年12月还延长大屠杀遇难者名单墙，新添1655个遇难者的姓名。现在南京市有意做幸存者的口述史了，但幸存者已经减少到200人，且年事已高。这种历史意识值得称道，但也有点“平时不烧香，急时抱佛脚”的味道。
说到这里，已经有人埋怨政府忽视了相关工作，比如向大屠杀幸存者提供生活资助等。这值得有关部门认真检讨[注: 检讨 官名。掌修国史，唐宋均曾设置，位次编修。 翰林院检讨 明清一般以三甲进士之留馆者为翰林院检讨。-jiantao]，另外为什么我们的学术界、民间对大屠杀历史也淡漠到不置一词？在以色列，“抢救历史”的工作多由民间社团完成，也正因为民间积极性高，政府可以少些亲历亲为。但我们的民间社会本来就不发达，至于学术界，则一直围绕政府中心工作转。这种对大屠杀历史的角色缺位，还是要追溯至政府那里。
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