为强化青年学生对春节节日符号与仪式的文化认同，应在营造社会氛围与创造亲身参与平台两个方面采取措施。第一，凸显家庭教育的主导性，启动高校春节节日文化教育，创立家庭与学校共同引导的春节节日教育体制。调查显示，在对青年学生的春节节日教育中，家庭教育占据了首要位置，学校教育令人失望。在回答“您是通过什么途径了解春节这些符号与仪式的含义”这一问题时，回答“父母告知（59.3%）”的青年学生占到了绝大多数，而回答“老师教导（1.3%）”的人数最少。可见，在对青年学生的春节文化引导中，家庭教育是中坚力量，而高校春节文化教育亟须启动，两者匹配，实现家庭与学校的双轮驱动。第二，创造多种节日参与平台，引导青年学生以春节文化志愿者的身份参与或组织各种春节活动。节日文化发展决策部门应创造多种参与平台，为青年学生的春节志愿活动创造实现的空间与条件。第三，激发青年学生对春节节日符号与仪式的多样性创意。方法有二：一是从既有春节传统符号与仪式体系中发掘资源，呈现其丰富性，吸引青年学生的关注与参与；二是从青年学生当下的生活实践出发，引导其产生对春节符号与仪式的多样创意。
5·人人自觉建设参与型春节
传统春节虽然物质相对匮乏，但通过扫尘、祭灶祭天地、上坟、做年夜饭、给长者磕头拜年、给小孩压岁钱等系列活动，人人参与其中，体现了个体的自我价值、意义，因而被赋予了无尽的魅力。当下人对儿时春节的念想主要是出于心理认同，在与长辈、与他者的交往互动中，孩子从味觉、视觉、听觉、嗅觉、触觉等各个感官层面都觉得自己处在了中心位置。
换言之，如果能让每个人都在春节中有事可做，有舞台展示自己，向别人证明自己存在的价值和意义，那么这个节日就成为他自己的，会有年味儿浓的感觉。如果说传统春节的参与特征是自发的，那么当代春节的参与特征则是自觉的，是与当下的文化自信、文化自觉、社会建设和新型社会主义公民的培育连在一起的。当代春节参与的自觉性特征在近几年西北孝义和西南广元的春节中有着充分的体现。
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