总之，春节虽是共享的节日，但在同一人群内部也有参与上的差异性，人们对它有着多样化的认知。春节文化的保护和传承应因地制宜，灵活处理。

　　4·要强化青年学生的节日认同

　　青年学生是春节文化传承的主要人群之一。在青年学生对于春节文化的传承中，节日内涵的缺失现象日益凸显。就其根本而言，这实际上又与节日符号仪式在青年学生中的文化认同缺失有关。对青年学生而言，春节节日内涵的文化传承必须建立在对春节节日符号与仪式认同问题的解决之上。

　　青年学生对春节节日符号与仪式的文化认同是否实现，符号仪式的数量不是关键。调查显示，社会引导与亲身参与是青年学生实现对春节符号与仪式认同的两大主导原因。在调查中，对“您认为哪些节日符号或仪式最能代表春节”的问题，青年学生认同度最高的前两项分别为“春联（81.2%）”与“鞭炮（76.80%）”，认同度最低的分别为“庙会（23.80%）”和“生肖（20.50%）”。“春联”与“鞭炮”之所以成为青年学生的首选，原因在于两个方面：一是“贴春联”、“放鞭炮”是当下春节习俗中社会普及度最高的两项，青年学生的认同包含被社会引导的因素；二是“贴春联”、“放鞭炮”对青年学生来说也是参与最为方便的春节仪式，参与性以及由此形成的节日记忆是引起其节日认同的重要原因。“庙会”与“生肖”之所以成为青年学生认同度最低的节日符号仪式，原因则在于：“逛庙会”首先在社会普及度方面不尽如人意，这使得青年学生对它的文化认同普遍较差；“生肖纪年”虽然社会普及度较高，但对青年学生，“今年是什么年”在公元纪年的冲击之下已变得相当模糊，切身参与性低。社会引导与亲身参与，对青年学生春节节日符号与仪式认同的养成缺一不可。

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