第一，全民性。除回族外，24个民族都有欢度春节的“老传统”和“新传统”。

　　第二，集中性。在单一、混合、发展三种类型中，最多的是混合型，官方组织活动（乡镇政府）与民间活动相结合。

　　第三，均衡性。云南少数民族分布的特点是大杂居、小聚居，但在春节期间都显现出浓郁的节日场景与氛围，成为文化延续、心理认同的重要契机。

　　第四，公开性。从内容上看，但凡节庆中的活动均与民众的日常生活密不可分，饮食、服饰、民居、游艺、娱乐、歌舞、技艺、礼仪、道德乃至本民族传统节日中较为神秘的宗教仪式，都在这个特定的文化时空中得到了最大的释放，向家人、亲戚、邻里、到访者甚至游客尽情地展示。

　　第五，扩大性。年节仪式几乎是民族社会的一次集中会演，是各民族社会文化的一次大呈现。各种现代的体育竞赛、文艺演出、游戏项目、旅游项目、商品交易集市等“非传统”的内容越来越多出现在村寨中，不仅为村民所认同和接受，更有不断扩大化的趋势。对于普通民众而言，“好玩”才是最主要的，扩大化的春节内容正好适应了他们的需求。

　　云南的春节调查说明，春节文[注: 节文 拼音： 解释： 1.谓制定礼仪?o使行之有度。 2.礼节;仪式。 3.减省文字。-jiewen]化空间的延伸是由“共享”节日的汉族和少数民族一起完成的，意味着地理[注: 地理（Geography）是研究地球表面的地理环境中各种自然现象和人文现象，以及它们之间相互关系的学科。“地理”一词最

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