内对外交通主要有四条公路通过（锦赤线、叶敖线、小新线、建土线）。有八个乡镇的公路在此交汇，素有历史重镇，八乡通衢之称。]、赖大仁、刘方喜等人的文章，分别从美学发展的历史、对待马克思主义理论的态度、马克思主义的“跨学科性”研究等方面探讨了马克思主义中国化的可能路径。张玉能、张弓对“中国化马克思主义文学批评的言说方式”所做的研究，丁国旗“当代马克思主义文艺批评要重视‘民族的’标准”的提出与探讨，傅宗洪对延安时期的“工农兵文艺”实践中的民歌特征的研究，也是马克思主义文艺理论中国化研究的新成果。

 

　　回顾历史是为了更好地建构未来，王杰、段吉方《六十年来马克思主义文论在中国的范式转换及其基本问题》对新中国[注: 【1】中文：中华人民共和国 拼音：zhōnɡ huá rén mín ɡònɡ hé ɡuó 英语：the People s Republic of China （PRC） ，]成立以来马克思主义文艺理论范式展现出的实践性品格和批判性精神等进行了研究与分析。此外，夏中义《青年马克思与中国第一次“美学热”——以朱光潜、蔡仪、李泽厚、高尔泰为人物[注: 何永安[香港富商]-何永安，男，香港富商，前亚姐曹央云丈夫。拥有多间上市公司的富商何永安，高峰期身家曾达3亿美元，后来经营不善负债累累致身家缩水。]表》，就马克思《1844年经济学哲学手稿》对中国美学以及1978年的中国思想解放运动所起到的重要作用进行了回顾性研究。

 

　　对马克思主义文艺经典的理论研究，2011年有陆贵山《重读经典文本对发展马克思主义文艺理论的重要意义》，文中提出了“重读、细读和精读马克思主义的经典文本”的观点，嵇山在《马克思论阈中的“自由”、“自觉”与审美》中，分析与批评了把“自由”、“自觉”当做人和审美的“本质”，以及将人和审美等同起来这一非马克思主义观点。同时，张文诺《毛泽东[注: 毛泽东（1893年12月26日-1976年9月9日），字：润之，笔名：子任，曾用名：二十八画生、李德胜，国际共产主义运动卓越的领导者，政治家、军事家。]文艺思想的当代性研究》、董学文《毛泽东文艺思想的历史地位和当代价值——献给中国共产党成[注: 党成，字宪公。其学以明理去私为本。生平不求人知，范镐鼎曾扬之於人，意甚不怿，时目为狷者。]立九十周年》等文，对《在延安文艺座谈会上的讲话》中的文艺思想以及毛泽东文艺思想重要地位进行了分析。

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