若问谁是西方人最熟悉的中国人，这个答案，恐怕是孔子。

孔子是如何走向世界，世界是何时开始认识孔子、熟悉孔子的，已经难以考证。东亚国家如日本、朝鲜[注: 朝鲜民主主义人民共和国（朝鲜语：??????????? 英语：Democratic People s Republic of Korea）简称“朝鲜”（DPRK / ??）是位于亚洲东部朝鲜半岛北部的]等，浸润在儒教文化中已逾千年。17、18世纪的欧洲，启蒙运动如火如荼，孔子思想经传教士[注: 传教士基本指的是是坚定地信仰宗教，并且远行向不信仰宗教的人们传播宗教的修道者。虽然有些宗教，很少到处传播自己的信仰，但大部分宗教使用传教士来扩散它的影响。]进入欧洲，广受欢迎。随着欧洲人拓殖北美，孔子也远涉重洋，登陆美洲，进入美国人的社会文化意识。

在世人眼中，孔子显然不仅仅是一个人，而是一个符号、一种象征。人们不大关心孔子身高多少、面貌如何，而是更注重孔子作为精神载体的意义。2008年北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]奥运会开幕式上千人齐喊“有朋自远方来，不亦说乎”，2011年纽约时报广场大银幕上水墨绘成的孔子向全世界作揖行礼，以及遍及世界各地100多个国家的300多所“孔子学院”……孔子，当然是中华文化的象征和代表。

然而，你是否知道孔子在世界其他国家的人们心中到底象征了哪些内涵？这些具体寓意又是在何种因素的作用下产生的？如何反过来影响了该国民众的中国观？这一连串问号，在我们力图让孔子越“走”越远、“走”进世界人民的文化意识，必然地浮现了出来。

“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，更何况睿智博大、影响深远的孔子。文化如万花筒，折射出的孔子形象丰富多彩，令人眼花缭乱，在吸引人们的同时，也为研究者制造了极大障碍。而四川外语学院教授张涛独辟蹊径——遴选19世纪中期以来美国报纸中的相关文章，逐一分析归纳，解析出美国社会所塑造的孔子形象和赋予孔子的文化含义。

这一选择显然独具心思——研究美国，因为美国是当今世界头号大国，中美关系之重要不言而喻，研究美国人心目中的孔子形象具有明显的现实价值；选择报纸，因为媒体既体现当时当地的主流观点，又能极强地引导民意舆论；选择19世纪中期至今为研究时间段，则因为19世纪中叶起大批中国人进入美国，其后，中美两国的世界地位和相互关系始终在剧烈而曲折的变动之中，美国社会对孔子的基本态度及其变化，由逐步发展的美国现代新闻业忠实记录，勾勒出孔子形象在美国的宏观图景和变迁轨迹。

[1] [2] [3] 下一页