有报道说，韩寒近日更新博客，对于这些时日以来与方舟子持续的“代笔”论战，表示“收笔”，并已委托律师向上海市普陀区人民法院正式递交诉讼材料，通过法律途径来解决论争。

这是近期文坛上最为瞩目的“方韩论战”新的进展。不过，回顾这次韩寒、方舟子激辩“代笔门”事件，众所周知的是，这争辩的焦点是，方舟子质疑韩寒的作品有团队“代笔”，韩寒则通过尽可能多的各方面的材料，自证清白无辜。是否“代笔”，成了这场论战的关键。可见，代笔，不仅关乎这场论战的价值判断标准的尺度，更关乎作家的写作态度、名誉形象、文化人格乃至文学伦理。

其实，在韩寒和方舟子的“口水战”愈演愈烈之际，著名作家海岩也被卷入“代笔门”。对此，海岩公布了《五星大饭店》分集大纲手稿、口述记录修改稿手稿、速记稿、口述录音及工作合同，力证自己清白，“这次公布证据只是想用事实来说话，只希望把事实部分拿出来，剩下的就大家自辨吧”。笔者非常理解作家海岩对此的感受。文学写作不能“代笔”，已经被作家视为为人、为文、安身立命的根本，这是作家的一条写作生命线、文学生命线。

方舟子和韩寒的关于“代笔门”的激辩也好，还是海岩否认写作存在“代笔”也好，其实仍然和我们对文学写作的规律和本质认识、态度有关。按照人们的一般认识，文学写作是一种非常个性化、独特化的精神实践活动，写作者的文字趣味、生活感悟、审美眼光和[注: 名称 光和（178年三月-184年） 解释 是东汉皇帝汉灵帝刘宏的第三个年号。汉朝使用这个年号时间共记7年。 光和七年十二月改元中平元年。]思想原则，都是写作者的个性化、自我化的表达。曹雪芹[注: 曹雪芹（1724—1764年2月1日），名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。祖籍河北省丰润县。清初，入满洲正白旗籍。中国清代著名作家，长篇名著《红楼梦》的作者。]的《红楼梦》、鲁迅[注: 周树人（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿（1898年改为周树人），笔名鲁迅，字豫山、豫亭，后改名为豫才。]的《阿Q正传》、托尔斯泰的《复活》、罗曼·罗兰的《约翰·克里斯朵夫》等，都是我们公认的世界文学名著，但它们都是世界文学长廊中纯洁不染、独一无二的作品，其文学中所蕴含的灵魂、精神状态，没有任何东西可以代替，没有任何人可以“代笔”。这使人又想起一位西方文学批评家所说的：任何一部伟大作品，只能由一个灵魂、一个独特的精神状态产生，它因为超越众人、超越全体而成为独一——这是一般的规律。这是文学写作的规律，也是文学留给我们的经验。因为这一点，我们的人类文学历史上产生了那样多的熠熠生辉的作品，并泽被后人、抚育我们。

进入商业社会的今天，文学的这种精神个性、审美品质、独创性，却被大众文化的生产原则、规律所取代。在大众文化中，文学的写作日益倾向追求商业

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