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乾隆用古人之典钦定宝玺数目 象征王朝绵延无限 |
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时间：2012-2-19 20:25:17 来源：不详
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古人以天为阳，以地为阴，单数为阳，双数为阴。《周易》里将一三五七九，五个数字相加，即得二十五。《周易大衍》里也有“天数二十有五”之句。乾隆用古人之典来钦定宝玺的数目，以象征自己的王朝能绵延无限。
故宫乾隆“宝玺”为啥是25方
张心笛
在故宫乾清宫与坤宁宫的中间有个交泰殿，寓意天地交泰，是皇宫的内廷后三宫之一。乾隆以后，这里一直是存放清代“二十五御宝”之所。
何谓“御宝”？
御宝，也称“宝玺”。我国自秦代时起用玉石镌刻成的印章，凡帝王天子使用的曰国玺，曰御宝，诸侯或官吏们使用的曰印，秩卑者使用的曰铃记，其制度严明，秩序井然。而如今世人都习惯把各种玉石金属及木质等材质镌刻的统称为“印”或“章”。印，自古有取信于人的意思，我国自上古时始，刻印章用的玉曾用于祭祀和装饰，自周代时起玉被定义代表儒家五德：“仁、义、礼、智、信。”玉代表着美好、尊贵，更是权力、财富、高雅的象征。从考古得知自三千多年前的商代开始已用玉石作为印及信，从皇帝到庶民均知盖用印记以资信守。帝王用玺的制度为封建时代历届王朝沿袭，并从秦代起御玺成为皇权交替，册封的凭据和镇国之宝，各种用途的宝玺作为日常行使皇权的重器，被礼敬珍藏。但历史上对宝玺的记载不详，在封建王朝[注: 封建开端 中国第一个封建王朝－－秦,公元前221年，历经两千余 年的奴隶制社会之后，中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝秦诞生了。]的众多宝玺中，最引人注目的是秦始皇用和氏璧雕刻的“受命于天，既寿永昌”传国玉玺[注: “传国玉玺”就材于“和氏之璧”。为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。]，只可惜它很早就不知所踪。除此之外还有一方是宋徽宗[注: 宋徽宗赵佶，北宋第八代皇帝（1082—1135），河北琢县人，是著名的书画家。他的书与画均可彪炳史册，其书，首创“瘦金书”体；其画尤好花鸟，并自成“院体”，充满盎然富贵之气。]时用材精良精心雕刻的“定命宝”，另一方是明建文帝时雕刻的“凝命神宝”，这两方玉玺也同样不知所终。如今保存完好的只有仍珍存于故宫的清代“二十五宝”。
何谓“二十五宝”？
“二十五宝”，是乾隆皇帝指定的代表国家政权的二十五方御用国宝的总称。在乾隆以前各朝，皇帝御宝一般是随用随镌，没有确切的数字，因此到乾隆继位时御宝已有二十九种三十九方之多，并且记载失真，前后重复，用途不明，混乱不堪，针对这种情况，乾隆十一年时乾隆帝对前代的御宝重新考证排次，将其总数钦定为二十五种，并详细规定了各自的使用范围，统一存放，俗称“二十五宝”。
乾隆为什么钦定了“二十五宝”？
乾隆皇帝之所以要钦定 “二十五”宝，在他八十六岁时写的题为《匣衍记》里阐述了他的用意，《匣衍记》中指出“定宝数之时，密用姬周故事，默祷上苍，祈我国家若得仰蒙慈佑，历二十五代以长”，“我大清得享二十有五之数”，所谓“姬周故事”，指的是周平王[注: 周平王（约前781-前720），姓姬，名宜臼，中国东周第一代王。他是周幽王的儿子，母亲是幽王的正室申后)。申后是申侯之女儿。]迁都洛邑开东周25代王业。我国历史上历时最长、世数最多[1] [2] 下一页
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