现代化没有捷径

北京晨报：既然敬畏不能解决问题，为什么还一直有人把希望寄托在此？

方舟子：我认为这其实是一种懒惰的方法，可能提倡敬畏的人觉得，如果大家都相信某一个东西，某一种价值，那么社会就会变好。他们把敬畏当作一种捷径，因为建立一种敬畏，要比培养一个人的理性思维容易得多，特别是在没有理性思维传统的中国，让一个人敬畏什么东西容易，让他有怀疑和求证的精神难。

北京晨报：那么，重建敬畏究竟能否让社会变得更好？

方舟子：有敬畏，或者说有共同敬畏，可能真的会变好，但也可能走上另外一个方向。更重要的是，这并非是建立一个现代化社会所必需的。理性思维才是基础的现代观念。这是无法通过敬畏来建立的，只有一步一步慢慢走，没有捷径。

去敬畏化才现代化

北京晨报：理性思维是如何产生的？

方舟子：理性的思维，追根溯源，从古希腊的哲学传统已然存在。但直到启蒙运动开始，方才发扬光大。西方在经历[注: 指亲身见过、做过或遭受过的事。 片名 《经历》The Experience/Tajrobeh (1973) 伊朗电影，35毫米，黑白，60分钟。]了漫长而黑暗的中世纪之后，随着自然科学[注: 自然科学是研究无机自然界和包括人的生物属性在内的有机自然界的各门科学的总称。认识的对象是整个自然界，即自然界物质的各种类型、状态、属性及运动形式。]的发展，人类对于自然的认识逐渐深入，带动了对于社会科学的思考，很多原本被认为是真理的东西被推翻，人们不再盲信，而是要问为什么。典型的理论，比如马克斯·韦伯提出的合理性，他将合理性分为价值理性和工具理性。其中的工具理性，正是启蒙精神、科学技术[注: 不论何种文化，技术都是异曲同工的词汇。它可以指物质，如机器、硬件或器皿，但它也可以包含更广的架构，如系统、组织方法和技巧。]和理性自身演变和发展的结果。

北京晨报：相较于敬畏，理性的好处是什么？

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