织相适应的是市场经济体系。但是，西方在罗马时代是奴隶社会，罗马帝国[注: 罗马帝国（前27年—476年）,962年 ,德意志国王、萨克森王 朝的奥托一世在罗马由教皇约翰十二世加冕称帝（962～973在位），成为罗马的监护人和罗马天主教世界的最高统治者。]崩溃了以后是农奴社会，一直到18世纪资本主义的市场经济体系才兴起。而中国在春秋战国[注: 春秋战国时期，旧制度、旧统治秩序被破坏，新制度、新统治秩序在确立，新的阶级力量在壮大。隐藏在这一过程中并构成这一社会变革的根源则是以铁器为特征的生产力的革命。]时代，秦国的土地就可以自由买卖了，而且劳动力也可以自由流动。《管子·牧民篇》写道，“国多财则远者来，地辟举则民留处”。其意为，“一个国家如果富裕，就会吸引远方的外国百姓来定居；改善基础设施，提高土地生产力，老百姓就会留下来耕作、生活”。这就像现在我们国内沿海比较发达，内地很多人就移民到沿海；美国、欧洲经济发展[注: 概念 一个国家摆脱贫困落后状态，走向经济和社会生活现代化的过程即称为经济发展。经济发展不仅意味着国民经济规模的扩大，更意味着经济和社会生活素质的提高。]水平高，很多发展中国家、低收入国家的人民就移民到那里去。
春秋战国时代[注: --地图 广义的战国时代指公元前475年～公元前221 年，而实际上具体时间应该是从韩赵魏三家分晋开始算起直到秦始皇统一天下为止，即公元前403 年～公元前221年。]，不仅劳动力可以自由流动，而且商品经济也非常发达，那时就是一个标准的市场经济，而且还有投机产业的出现。春秋时代的吴越之争，范蠡帮助越王打败吴王后吸取“高鸟尽、良弓藏”的教训辞掉官职，带着漂亮的西施泛舟西湖。他有生财之道，并在很短的时间内三聚千金之财三散之于贫穷的亲戚朋友。短时间内赚取巨大财富的捷径是投机。司马迁《史记·货殖列传》里记载了范蠡投机之道是“论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。”“论其有余不足，则知贵贱”说明当时商品价格是由市场上的供求关系决定。“贵上极则反贱，贱下极则反贵”说明生产者根据价格信号来决定生产，价格高时多生产，导致供大于求，价格下跌；价格低时少生产，导致求大于供，价格上涨。最后一句“贵出如粪土，贱取如珠玉”就是投机的原则，当商品价格昂贵时要像清理粪土一样赶快抛卖，当商品价格便宜时要像珠宝一样买进积存越多越好。可见21世纪的投机原理在2300年前春秋战国时代范蠡就已经总结出来了，他当时投机的原则就是今天在美国纽约股票市场，或是芝加哥商品交易市场投机的原则。
从经济基础来说，我们的技术发展潜力、产业升级潜力都很大；从组织层次上讲，面对市场经济，儒家文化也是完全适应的。这样，决定中国文化能否绵延不断、发扬光大的关键就是儒家以“仁”为核心的伦理，是不是能够保存，或者说是不是应该保存。过去有相当长的一段时间，曾经不少人认为如果不打倒孔家店，不消除儒家文化的愚昧落后，中国就不能实现现代化。但我觉得这个看法不见得全面。当时有这种看法是因为我们经济基础弱，人家是强势文化。
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