对女人缠足最矛盾的男人。

当然数康有为[注: 康有为(1858～1927），又名祖诒，字广厦，号长素，号更生，晚年别署天游化人，广东南海人，人称“康南海”，清光绪年间进士，官授工部主事。]莫属。这位老夫子妻妾成群，个个都是缠足女子，可见老夫子骨子里还是喜爱缠足女子的。但在1896年上给朝廷的奏折中，却对女人缠足习俗大加鞭挞：“最骇笑取辱者，莫如妇女裹足一事。臣窃深耻之。”

在他的笔下，女人缠足是中国“野蛮”和“落后”的主要象征之一，是“国耻”；在他的床上，缠足的女人，是最让他想入非非的销魂，恨不得天天帮女人洗脚、剪趾甲、磨厚肉、擦干、敷粉，借机搔弄趾间，抚握小脚，“趣味”尽在其中。如此矛盾的学问家，无疑世所罕见！

综上所述，我们不难发现，古代女人缠足，在追求自身形体美的同时，实际上也是体现男性中心主义的必然，与落后、丑恶、变态等词汇无关。女子改变形体以求“美”，是世界上许多民族都存在的现象。非洲有些民族的女子以嘴大为美，设法把嘴唇拉长；有的以颈长为美，用银环把头颈垫高；有的以无牙为美，锉去牙齿；欧洲中世纪的男女都以细腰为美，于是盛行束腰；目前全世界女子较流行的高跟鞋，穿了走路娉娉婷婷、挺胸扭臀，也与中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]女子缠足异曲同工之妙。

显然，古代女子修饰身体的特定部位以顺应社会的审美观念（以及其它观念习俗），应当是个人的基本权力。“女为悦己者容”，虽然不平等，却不是罪过。这就是真实的历史。（赵炎 专家博客）

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