由此可见,为什么作为接受者的中国有如此态度,我们也大体可以明了了。这是当时清人在中西文明碰撞与冲突下,不得不承认西学优胜中学之处,但又要抵制来华传教士之野心,且不希望西方思想惑乱思想一统的局面,同时又要显示统治者[注: 统治者 tong zhi zhe 〖the ruler〗 所谓统治者,是一个独立主权国家的最高统治者,他统治的领域具备一个国家的性质,他在同时和后世均被广泛认可。]宽容,而做出的应对。封建等级制度下尊卑有序的清朝是肯定要批判利玛窦叙交友之道的《交友论》宣扬爱无差等,声讨他述天主教及其教义的《天主实义》教中国人无父无母的。然而,这样的西学观其实是本末倒置,没有长远效果的。
不过,无论如何,西方顺应中国传统及其文化来达到传教顺利的目的,清朝在保证思想稳定前提下艺术接纳西学来满足自己的需要,这是当时文明碰撞冲突下双方应对的一种途径,我们不可苛责。
(作者:陈晓华 单位:首都师范大学)
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