一边是政府与媒体多年来呼唤绿色殡葬、文明[注: 文明是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。]祭扫、移风易俗，一边是各类带有迷信色彩的殡葬“传统”或明或暗地“坚守”甚至泛滥，这样的情形，不仅存在于农村与中小城市，北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]这样的大都[注: 元大都，或称大都，突厥语称为“汗八里”（Khanbaliq，即“可汗之城”，帝都之意。）。自元世祖忽必烈至元四年（1267年）至元顺帝至正二十八年（1368年），为元朝京师。]市同样如此。从医院太平[注: 是马来西亚霹雳州自治市。 位于半岛马来西亚西北部。面积130平方公里，人口20万（1980）。曾为霹雳州首府。铁路与公路要站。]间到正规的殡仪馆，多种“多元化”收费与迷信伴生，“专业人士”推波助澜，快速地推介、不由分说的口吻，逝者家属在忙乱与悲痛中，浑浑噩噩地进行着高消费，殡葬成本居高不下。清明前夕，晨报记者全程记录了一位普通市民在父亲去世后为了“传统”所支付的金钱与情感，这里没有天价墓地与天价骨灰盒的困扰，但很多负担与政府多年来的努力与期望背道而驰。

3月的一个周末，正和同事一起吃饭的方佳(化名)突然看了看表：“9点半了，不行我得回家了。今天是我爸‘五七’，殡葬公司的人说今天当闺女的必须要给老人烧把纸伞。”

同事都说方佳“迷信”，但方佳告诉记者——“中国自古便有将结婚和辞世统称为‘红白喜事’的习惯，而结婚仪式需要怎么办，总算自己有个选择，没人说三道四。但怎么轮到‘白事’，就必须要‘死得有规矩、死得有传统’？不管是不是相信，你不能不信、不甘心不信、不舍得不信、没时间不信。”

买寿衣1800元

铺金盖银 脚蹬莲台

今年初，医院已经给因癌症晚期住院三个多月的父亲下了病危通知，“估计过不去春节”。患病4年多，父亲也对自己的病情略知一二，言语中透露出“死后千万别给我穿那种花里胡哨的寿衣，我平常穿什么死的时候就穿什么”的意愿。所以医院通知家属“做好准备”的时候，方佳就把父亲平时喜欢穿的西装、衬衫、羊毛衫、皮鞋都放在了病房的壁柜里。

眼见着父亲从日益消瘦

[1] [2] [3] 下一页