|
|
|
 |
卖身俄国：《尼布楚条约》背后的大清内鬼图(3) |
 |
时间：2012-4-7 13:42:59 来源：不详
|
|
|
毫无谈判桌上讨价还价经验的清朝使团准备中止谈判回国，这下轮到戈洛文伤脑筋了。于是，当天夜里，戈洛文就急急派出俄方拉丁语通译跟耶稣会[注: 耶稣会（拉丁原名 Societas Iesu, S.J.），为天主教的主要修会之一，1535年8月15日由罗耀拉的依纳爵·(St. Ignatius of Loyola)为因应当时新教 (Protes]教士进行了密谈，“允诺给他们以大君主的恩德和赏赐”，即珍贵礼物。传教士[注: 传教士基本指的是是坚定地信仰宗教，并且远行向不信仰宗教的人们传播宗教的修道者。虽然有些宗教，很少到处传播自己的信仰，但大部分宗教使用传教士来扩散它的影响。]们为俄国人效劳的时刻很快就到来了。这令戈洛文喜不自禁，传教士们给他送来了一个千金难换的重要情报，将康熙所定的中方底牌和盘托出。
谈判桌下耍阴谋
毫无谈判桌上讨价还价经验的清朝使团准备中止谈判回国，这下轮到戈洛文伤脑筋了。于是，当天夜里，戈洛文就急急派出俄方拉丁语通译跟耶稣会教士进行了密谈，“允诺给他们以大君主的恩德和赏赐”，即珍贵礼物。
传教士们为俄国人效劳的时刻很快就到来了。8月25日，应戈洛文的要求，两位传教士作为中国使团里唯一懂拉丁语的人，来到俄国营地。这令戈洛文喜不自禁，传教士们给他送来了一个千金难换的重要情报，将康熙所定的中方底牌和盘托出。
徐日升说，中国皇帝对收回雅克萨[注: 雅克萨,女真语,意为“涮塌了的江湾子”。雅克萨原为达斡尔族敖拉氏的住地。1650年(清顺治七年),以哈巴罗夫为首的沙俄侵略军强占雅克萨,修筑城堡,并以此为据点,不断向黑龙江内地深入,世居雅克萨一带的达]这一点是不能让步的，因为中国人已经用武力收回过雅克萨，而且完全有能力再次收回。这两个中国使团的“顾问”随后又向俄国谈判代表建议“自己应当判断，在尼布楚和雅克萨之间，何处可以满意地划作两帝国的边界”。传教士所说的这一切令戈洛文大为满意：“二位如此热心效力，定能获得大君主的恩典”。他立即给传教士们送去四十张貂皮、一百张银鼠皮和一张玄狐皮。为了进一步提高传教士们在清朝使团中的地位，戈洛文还特意向传教士释放了愿意做出让步的信息。
由于成功带回了这一消息，传教士们在清朝使团中的身价倍增，按照徐日升颇有些自吹自擂的说法，“我们的钦差大臣们听到这个消息，其兴奋之情令人难以置信。他们都倾听我们讲，说一切都是我们的功劳”。因此，这两个“内鬼”得到了中国使团无保留的完全信任，“在任何情况下，他们都要让我们参与谈判的事”——这当然是戈洛文乐于看到的局面。
此后的数天，就在中俄使团双方继续就边界究竟划在哪处进行频繁交涉时，尼布楚地区的风云骤变，得到清朝使团到来这一消息的当地居民纷纷掀起了抗俄风潮，为震慑抗俄人民，戈洛文亲自率领尼布楚城中的火枪兵和骑兵倾巢出动，在城郊耀武扬威。
就在俄国使团的谈判地位突然变得十分虚弱的时候，“内鬼”们又出来帮忙了。两个传教士坚决反对和抗俄的起义民众发生任何瓜葛，徐日升公然将此叫做“晕头昏脑”的“荒唐计划”，而且“帮助喀尔喀人反抗俄国人，就一定会破坏和平”。在传教士的恐吓下，中国使团的态度变得非常消极，不仅“为了不致妨碍议和，没有向他们（起义民众）许诺什么”，甚至把人民要[1] [2] 下一页
|
|
| |
|
