叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]精粹的书法艺术中所体验、所感悟到的书法当代价值及其蕴含的人生智慧。

 

    古语说，五十而知天命，作者却是从这一年辰才接触书法、学习书法，以至于一发而不可收，最终成了书法道中人。因为担任地方高级领导干部的缘故，常常在[注: 常常在（？—？），康熙帝嫔妃之一。葬清东陵之景陵妃园寝，其余不详。]政务往来中有题字题签求字的需要而促成他开始学书。虽然有着多年的文化积淀和深厚的学养，但工作日理万机的他不可能再按常规有时间从头学书，但这样也恰恰促成他独辟蹊径，大处着力，集百家心得去掌握书法、悟识书理。万事开头难，习书亦然。但如果找准了起点和关键，适合自己的兴趣、学养和气质，纵然路径不同，也可殊途同归。文彰先生在书家鼓励下，便从草书入手，边临帖边创作，边创作边临帖。可以说，八年来他坚持读遍大帖、数访名仕、朝圣碑堂，为的是让笔法书理烂熟于心间；八年来他坚持晨曦夜暮、出差间隙、茶余饭后临帖思书，为的是让法度意趣游刃于笔尖；八年来他坚持以书会友、以书促政、以书育人，为的是让中华瑰宝传播于民间。经过数年的持之以恒和勤学苦练，终于得法乎上、融会贯通，走出了一条不寻常的学书、习书道路，形成了书法有据、儒雅大气、跌宕起伏、气息连贯的书法风格和“游于艺、尚写心”的书法气质。

 

    周文彰是我国改革开放以后培养的第一批哲学博士[注: 博士是教育机构授予的最高一级学位。如某科系哲学博士（PhD），理学博士（DSc/ScD），文学博士（DLitt），教育博士（EdD）。]，后来教书育人、研究学问。上世纪80年代末，改革开放如火如荼，感召他走出象牙塔，带着中青年学者的一腔热血和丰厚的哲学修养南下海南，身体力行于哲学的实践观。无论是他对特区理论的独特贡献，还是主抓地方宣传文化思想工作，直到现在又从事[注: 中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“晶其名位，犹不失下曹从事。”-congshi]起中高级公务员的教育培训工作，都是其哲学思想的实践图说。也正是其善于发现事物变化本质的哲学素养和哲学睿智，让他总能游刃有余地摆正人生每一个阶梯阶段中的工作、学习和生活的关系，总能淡定从容地来做官、做人、做事，总能潇洒自在地回旋于个人情趣、文化修养和治学行文之间。《再造生活：书法价值的当代体验》一书只是作者从研习书法的一个生活爱好侧面，指出了“生活就是这样的一种时空哲学”，也成了作者内心的丰饶与博学

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