由华中师范大学道家道教研究中心等主办的“第二届全真道与老庄学国际学术研讨会”日前在华中师范大学召开。来自海内外的学者、中国道教协会及全国各地宫观的道教人士共120余人参加会议，主要围绕全真道研究、老庄学研究两大主题展开研讨，体现了较高的学术水平。

    关于全真道研究的30多篇论文，涉及全真道研究的各个分支领域，包括全真道哲学教义、经典思想的研究；历代全真高道的理论贡献；全真道诗歌艺术、道情音乐的研究等；此外，还有不少论文对区域全真道、全真道人物行迹考辨、全真道宗派历史演变、全真教内丹心性修真、全真教三教关系等问题作了深入、细致的研究。

    与以往全真道学术研讨会相比，此次会议提交的论文表现出很多新的特色和亮点。一是新材料的运用。例如运用清代官方文件中的新资料，揭示雍正皇帝优崇紫阳真人的原因和史实，运用民间散佚材料《灵济宫神文志》，探究灵济派道士与明代皇室的互动关系以及灵济道派形成的原因，运用近年来武当山[注: 武当山古名太和山，位于湖北省北部十堰市境内，山势雄伟，面临丹江口水库，背依神农架林区，连绵400多公里。有72峰，主峰天柱峰海拔1612米。]田野考古发现的碑刻资料，研究全真龙门派传入武当山的时间及传承情况等。二是新的研究视域和新的思考维度。例如全真教研究中三教关系问题，有的从“全真教中的佛、儒、老庄与梦”的角度来挖掘；有的从内丹心性修炼的角度来论述，展现了新的视角。三是新的地域。如对金代全真教在东北地[注: 北地，指中国古代地名北地郡，其地域大致在今陕西、甘肃、宁夏一带（详细情况请参看词条“北地郡”）。-beidi]区传播的考证；对山西全真道传播的考察等。此外，还有学者从地域的角度来探讨全真教宗派之间的交融关系。

    会

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