不过，武昌起义的偶然性至今被夸大，组织武昌起义的第一人因为英年早逝，就在宣传的历史话语中被长期淹没了，他就是参加过东京同盟会的文学社实际负责人、武昌起义的实际总指挥刘复基，一个胆识俱全的革命家。

就是这个刘复基，他主动离开军营，把自己租居的房子当作文学社总机关，还当作武昌起义总指挥部，专门从事发动和联络，每当文学社的关键时刻，都是他站出来排解疑难，起义的详细计划与地图都出于他的手笔。从现有资料来看，文学社与共进会之所以合作成功，刘复基的贡献最大。

10月9日，宝善里机关因炸药爆炸被查抄，武汉警方根据文学社与共进会的组织名册捉拿革命党人，情况十分危急，是刘复基敦促从外地赶回的起义总指挥蒋翊武下令起义，起义方案都已由刘复基准备就绪。因为当晚全城戒严，起义命令无法传达到负责发号的南湖炮队，起义没有成功，总指挥部却被包围，刘复基为掩护蒋翊武等同志，挺身而出，惨遭杀害，他是文学社和共进会后来一致痛惜的领导者，共进会负责人孙武很骄傲，连孙中山都瞧不起，但在晚年都对刘复基赞叹不已，像刘复基那样的口碑不仅在武汉首义之区独无仅有，而且在群星灿烂的辛亥革命群体中都是屈指可数。

在纪念辛亥百年的时候，我们不要遗忘那些才华横溢的早逝者，除了刘复基，还有杨衢云、秦力山、刘道一、杨毓麟等，有一大批。

辛亥革命到底要解决什么问题

辛亥革命首先是反满清王朝，这是一个前提，也是目的，而不仅仅是手段。

我们都知道，清朝是满族少数民族[注: 中国自古以来就是一个多民族国家，少数民族指得是多民族国家中人数最多的民族以外的民族。新中国成立后，通过识别并经中央政府确认的民族共有５６个。]入主中原的一个政权，如果从政权的合法性本身来讲，满人当皇帝也没问题，因为中华民族这个概念本身就是一个滚动的概念，关键的问题是清朝统治者的运气不好，鸦片战争以后，中国遇到前所未有的强者，怎么对付侵略者，是有难度的。钱穆把清朝政府称作“部族政权”，这可能还会有争议，但有一点不可忽略，清朝是以占全国人口极少数的满人来统治占人口绝大多数的汉人的朝代，它的统治方法是以压制汉人即压制多数人作为基本国策，而不是以调动多数人的积极性作为基本国策。

如果在和平时期，这种压制没问题，因为你有军队和监狱，但现在已经不是蒙古人主持的元朝时期，是西方侵略者来了，怎样领导全国人民战胜列强，那就难多了，李鸿章就说，这是“数千年来未有之变局，数千年来未有之强敌”。面对这样的困局，清政府压制占全国人口绝大多数的汉人，尤其在政治权力的分配上始终抓住不放，所以满汉矛盾必须解决，否则会影响中国一致对外。

要解决这个问题，除非两种方式，一是清政府自己发扬风格，这是成本最低、最经济的方式，也是他们最不愿意的方式，另一个就是革命反清。清政府自己解决，这就需要他们让权，权就是命，革别人的命跟革自己就不一样了。

尽管晚清时期也搞了一些改革，比如满汉通婚，旗人自谋生计，但都是表面文章，并没有多少实效。虽然清朝政府在最后五年宣布搞预

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