90年代曾去过忻州，对当地唐代[注: 唐朝-唐朝（公元618年～907年），是世界公认的中国最强盛的时代之一。李渊于618年建立唐朝，以长安（今陕西西安）为首都。]著名诗人元好问[注: 元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，世称遗山先生。汉族，山西秀容人。兴定进士，历任内乡令、南阳令、尚书省掾、左司都事、行尚书省左司员外郎，金亡不仕。]祠堂的破败之状印象深刻，颇感痛心，曾多次呼吁当地政府修缮而不得。十几年过去了，姚奠中还记挂着此事，希望能修复这个文化景观，为家乡守住一份文化记忆。
深受感动的董书记回去后很快组织有关部门进行调研，将元好问祠堂加以修缮。姚奠中得知后欣慰不已，不顾年事已高，挥毫写就一副元好问的五言律诗，托人赠与董洪运以示谢意。
有的人不理解，说现在多少人想方设法求姚先生的字而难得，怎么这次为了一个一千多年前的古人却如此慷慨？姚奠中的女儿说：“这就是父亲的风格，只要是对社会发展有好处的事情，他都愿意无条件地去做，从来都不计较个人的利益和得失。这样的事情我们早就习惯了。”连家里的保姆都说，“爷爷是一个没有私心的人。”
在先生身边耳濡目染多年，刘毓庆认为姚奠中是一位当之无愧的当代大儒。他说，此“儒”不是“儒家”之“儒”，而是清人朱彝尊[注: 朱彝尊（1629～1709）中国清代词人，学者。号竹垞，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。秀水（今浙江嘉兴市）人。康熙十八年（1679）举博学鸿词，以布衣授翰林院检讨，入直南书房，曾参加纂修《明史》。]所说的“多文之为儒、特立之为儒、以道得民之为儒、区别古今之为儒、通天地之为儒”之儒。
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