今见《庄子》，均为郭象整理后的版本。郭象，字子玄。河南洛阳人。玄学大师，其所作《庄子注》行世后，“儒墨之迹见鄙，道家之言遂盛焉”。郭象对《庄子》一书的篇目进行了改造和厘定，此后沿用，后世解庄皆以此为范例。郭象注本不仅是对《庄子》的疏解，而且融合了此前的绝大部分研究成果，进而提出一系列[注: 一系列 拼音： 解释： 1.犹言一连串。-yixilie]哲学概念，建立起特有的哲学体系，使庄学发展成为显学。郭注《庄子》打破了两汉三百余年间庄学的沉寂局面，是庄学发展史上一部承前启后的重要论著。
南宋高宗间刻本《南华真经》十卷，其《天运》篇未见“夫至乐者”至“太和万物”之成玄英疏三十五字，源于古本。全书有朱笔校点，天头处并有朱墨笔批注及校勘，从其避讳可知，注亦为南宋人作，当在光宗之后。同时批注汇集了许多今已失传的《庄子》古本信息，可参考校对，得其异同，可谓最古、最有校勘价值的《庄子》版本。此书曾经汪士钟、山东聊城杨氏海源阁递藏，后归周叔弢。弢翁自云：“1931年（辛未）以前从文在堂魏子敏处买来，此是收得海源阁书第一部。”图示即为此本。
宋刻《分章标题南华真经注》十卷，注后附音义，为南宋末坊刻本。书中钤印多方，知其先为吴荣光[注: 吴荣光,人名。可以指历史人物(清)吴荣光，湖南师范大学教师吴荣光，鸿星尔克总裁吴荣光。]所有，傅增湘《藏园群书经眼录》云此书“乙丑（1925）岁暮翰文斋郭姓持来，似粤中黎氏书，收自孔氏岳雪楼”，则此书后应为孔广陶（清代广东藏书家，岳雪楼为其藏书楼）所有。孔氏书散去，此书落入书贾之手，后为周叔弢得。
《庄子》注之宋刊本存世不多，而周氏独得其二。前代藏书家多有将自己的珍藏为其藏书楼命名的雅事，如黄丕烈得北宋本《陶渊明[注: 陶渊明（约376～427），字元亮，自号“五柳先生”，晚年更名“潜”，卒后友人私谥“靖节征士”，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。]诗》，又得南宋汤氏注陶诗，喜题其居曰“陶陶室”；袁克文[注: 袁克文（1889年－1931年），字豹岑，别署寒云，中国河南项城人，昆曲名票，被称为民国四公子之一。民国总统袁世凯的次子，由其三姨太金氏（朝鲜人）生于朝鲜汉城（首尔）。]收得宋巾箱本白文“八经”，特辟“八经阁”贮之等。周叔弢得前面所述两种宋刻本《庄子》注，故额其书室曰“双南华馆”。其实弢翁所藏《庄子》还有金刻本《
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