该书卷一后有“至顺庚午孟秋宗文堂刊”牌记。至顺庚午即至顺元年，时刘因去世仅三年。郑氏宗文堂为建阳名肆，自元至明中叶，前后二百余年，家世其业，刻书甚多，今所知者约有十种。其中，与此书同年刊印者尚有《增广太平惠民和剂局[注: 宋官署名。属太府寺。掌配制药品出卖。]方》十卷、《指南总论》三卷、《艺文类聚》一百卷等。

　　此本为民间坊刻。到至正年间，又有官刻本。传世明成化十五年（1479）蜀藩刻本《刘文靖公文集》二十八卷，卷前载有元至正九年（1349）己丑九月江南浙西道肃政廉访司[注: 是元代直属中央御史台的负责巡视监察地方行政、吏治的专职机关，监管劝农，简称“廉访司”、“宪司”。其巡视的范围称为“道”。]牒文，知至正九年江南浙西道肃政廉访司曾组织人访求刘因旧稿，抄录诗文、附录，编纂为三十卷，命各路儒学钱粮多者锓木印行。成化本即从此出，而有增订，后世的各种传本基本都与之有一定渊源。至顺宗文堂刻本在明清时期则少见有翻刻者。现仅知《铁琴铜剑楼藏书目录》著录的太仓宋蔚如影写本，是出自宗文堂刻本。《四部丛刊》印本也据此帙影印。

　　此本无缺卷，为该书传世最早最完备之本。傅增湘曾以王氏《畿辅丛书》本校元宗文堂本，发现“王本有而元本无者为杂著四首，书后、题跋三首，书三首，疏一首，祭吊二首，赞四首，赋三首，凡文二十六首。五古五首，七古二首，杂言三首，五律十二首，七律三十首，五绝二首，七绝二十九首，凡诗八十三首。元本有而王本无者，《乐府》一卷三十二首，《书王维集后》一首。至订正之字，殆逾千百，举其最甚者如七绝中《书李渤联德高蹈图》，王本录十一首，元本录五首，而词只有一句相同者。七律中《秋日有感》一首有三句不同，《黑马酒》一首全首均不同。”（《藏园群书题记》卷十六《校元刊<静修先生文集>跋》）王氏《畿辅丛书》本可以溯源到元至正官刻本。可见，宗文堂本的篇帙次第、诗文词句，以及文字详略等方面，与至正官刻本均有所不同。官刻本篇帙虽视坊刻本多，然仍有疏漏者。此坊刻元本于辑佚、校勘具相当高的价值。

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