线、波浪线、问号，圈、点、勾、三角、叉、二条横线、一个圈、二个圈、三个圈等多种符号画得密密麻麻，比比皆是。例如：《后汉书[注: 《后汉书》-《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书。书中分十纪、八十列传和八志（司马彪续作），记载了从王莽起至汉献帝的195年历史。]》卷一《光武帝[注: 汉汉光武帝（公元前6年—公元57年）即刘秀，南阳蔡阳（今湖北枣阳）人，东汉王朝开国皇帝。新末天下大乱，刘秀与兄在舂陵起兵，并以“复兴汉室”为号召，与众豪杰并争天下。]纪》、卷七十五《袁安传》，《晋书》卷五十《郭象传》、《庚纯传》、卷八十《王羲之传》，《南史》卷一《宋高祖本纪》、卷六《梁高祖本纪》、卷十八《臧质传》等等篇章都批画、圈点满书。批画、圈点有时用黑铅笔，有时用红铅笔，有时用蓝铅笔。因为他读书的地方不固定，读书时身边放什么颜色的铅笔，他随手就用什么颜色的铅笔在书上圈圈画画。不同的符号，是当年读书时他不同的心理活动的一种表现。从这些不同的符号中，我们也能约略看出毛泽东当年读《二十四史》时是下了很多很多功夫的，头脑里的想法也是很多很多的。
四是批注联系实际多。许多长一些的批注都是紧密联系实际的，有的是联系古今具体人物的实际，有的是联系当时社会实际、工作实际、生产生活的实际。毛泽东读《二十四史》，很多时候仿佛是在与古人面对面地交流、交谈。对古人的话、过去的事、史书的记载，字字句句，他都入心入脑，用心思考，有感即发。例如，毛泽东读《新唐书[注: 《新唐书》-《新唐书》记载中国唐代历史的纪传体史书。二百二十五卷，包括本纪十卷，志五十卷，表十五卷，列传一百五十卷。北宋宋祁、欧阳修等撰，宋仁宗嘉祐五年（1060）全书完成，由曾公亮进呈。]》卷一○三《徐有功传》第7页“臣闻鹿走山林而命系苞厨者，势固自然。陛下以法官用臣，臣守正行法，必坐此死矣”这段文字时，在书的天头上用黑铅笔写的批语是：“命系庖厨，何足惜哉，此言不当。岳飞、文天祥[注: 文天祥（1236——1282） 字宋瑞，二字履善，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人。理宗宝佑四年（1256）举进士第一。]、曾静、戴名世、瞿秋白、方志敏、邓演达、杨虎城[注: 杨虎城（1893年11月26日-1949年9月17日）著名抗日爱国将领，参加过辛亥革命和护国战争。原名忠祥，号虎臣，后改为虎城。]、闻一多[注: 闻一多 (1899-1946)，生于湖北黄冈浠水。家传渊源，自幼爱好古典诗词和美术，原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。]诸辈，以身殉志，不亦伟乎！”这条批注中提到的历史人物，时空跨越两千多年，从唐朝的徐有功谈生死，联想到封建社会[注: 封建社会是分封制定义的一种社会制度。这种制度下，国王向各类封建领主授予采邑，而封建领主向国王效忠，从而形成了一种金字塔式
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