进入民国后，消息不胫而走，如王国维在1919年9月10日致罗振玉信中就提到：“李氏诸书，诚为千载秘笈，闻之神往。”后来叶恭绰于1921年11月组织了“敦煌经籍辑存会”，邀请李盛铎参加。到了1923年，抗父发表《最近二十年间中国旧学之进步》，在综述“敦煌千佛洞石室所藏古写书”时，对李氏所藏敦煌文献更有明确的报道。

1928年10月7日，一位名叫羽田亨的日本学者到天津英租界黄家花园家中拜访了李盛铎。这位羽田亨，精通十几国语言和满、蒙古、藏等多种我国少数民族[注: 中国自古以来就是一个多民族国家，少数民族指得是多民族国家中人数最多的民族以外的民族。新中国成立后，通过识别并经中央政府确认的民族共有５６个。]语言，是元蒙史、古代中西交通史、西域史和敦煌学的世界级学术权威。据说访问的当天，李盛铎慷慨地展示了所藏的《志玄安乐[注: 伊壁鸠鲁，其学派主张安乐的心灵状态]经》等一批敦煌古卷，还同意羽田亨抄写其所需要的经卷，并允许他研究后发表。

1937年李盛铎去世后，国民政府教育部[注: 中华人民共和国中华人民共和国教育部是中华人民共和国主

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