1682年7月23日 明清民间天文学家[注: 天文学家是研究天文学、宇宙学、天体物理学等相关学科的科学家。因为有些哲学家、物理学家、数学家对天文理论有着不可忽视的影响，所以下面的列表中也包括这些人。]王锡阐诞辰

王锡阐(1628～1682)，中国明清之际的民间天文学家。字寅旭，号晓庵，江苏吴江人。生于明崇祯元年六月二十三日（公元1628年7月23日），卒于清康熙二十一年九月十八日（公元1682年10月18日）。十七岁时，明朝覆亡，他放弃科举，致力于学术研究[注: 孙武兵法初探序言 兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察，克劳塞维茨曾指出；战争不是神物，战争是发展的科学，余窃以为以兵圣孙武为代表的中国兵学思想文化无疑正是中华民族优秀文化成果的杰出典范；同时又]，尤其爱好天文，常在夜间仰观天象。每遇日、月食，必以实测来检验自己的计算结果。去世前一年，虽已疾病缠身，仍坚持观测。王锡阐生活在耶稣会[注: 耶稣会（拉丁原名 Societas Iesu, S.J.），为天主教的主要修会之一，1535年8月15日由罗耀拉的依纳爵·(St. Ignatius of Loyola)为因应当时新教 (Protes]士东来、欧洲天文学开始传入中国的时期。对于应否接受欧洲天文学，当时中国学者有三种不同态度：一种是顽固拒绝，一种是盲目吸收，独他能持批判吸收的态度，从当时集欧洲天文学大成的《崇祯历书》入手，对其前后矛盾、互相抵触之处予以揭露，对其不足之处予以批评，进而在吸收欧洲天文学优点的基础上，发展了中国天文学，写成《晓庵新法》(1663年)和《五星行度解》（1673年）二书。《晓庵新法》共六卷，运用刚传到中国的球面三角学，首创计算日月食的初亏和复圆方位的算法，以及金星凌日和五星凌犯的算法，后来都被清政府编入《历象考成》，成为编算历法的重要手段。

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