笔者有幸，曾经目睹朱维铮先生的风采，并旁听先生闲谈。那是2003年12月19日，首都师范大学主办的“中西文化与人的精神发展国际研讨会”在北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]召开。当时我正在北京师[注: 概述： 京师jīngshī【capital (of a country)】 帝王的都城自京师来。——唐·柳宗元《柳河东集》元济诣京师。]范大学攻读教育史方向的博士[注: 博士是教育机构授予的最高一级学位。如某科系哲学博士（PhD），理学博士（DSc/ScD），文学博士（DLitt），教育博士（EdD）。]学位，业师郭齐家先生是会议的组织者之一，我和另外两名同学乘机旁听了会议。

    记得会议开幕那天，晚餐时我与朱维铮先生、葛荣[注: 葛荣（？— 528），鲜卑族人，北魏河北农民起义军首领。初为怀朔镇（今内蒙古固阳西南）镇将，后投靠鲜于修礼在定州左人城（今河北唐县西北）的起义军。]晋先生、周桂钿先生同在一桌。席间闲聊，谈及史学界如雷贯耳[注: 名词解释 guàn ěr1.古代刑罚之一。以箭穿耳。2.指穿耳戴环以妆饰。3.借指有穿耳习俗的方外民族。4.古代投壶术语。]的“××工程”，中国人民大学的葛荣晋先生对朱先生说：“你我肯定不会参与”，弦外之音袅袅。而朱先生则冷冷地说：“我看他们怎么收场！”可谓锋芒毕露，语出惊人。先生离席后，我向北京师范大学周桂钿教授请教先生的大名，周先生告诉我，那位就是复旦大学的朱维铮教授。并补充说：“他应当算一流学者。”此前读葛兆光著《中国思想史》，在

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