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战国成语玺显示时人价值取向：强调加强自身修养 |
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时间：2012-8-24 13:00:11 来源：不详
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一般来说，在不同时代和不同的生活环境中，人们的价值观必有不同。战国时期[注: 战国时期（前475年，一说前403年～前221年），或称战国时代，简称战国，是历史上秦统一中国前属于东周的一段历史时期。]，随着社会生产力的提高和“君权神授”影响的日渐衰微，人们开始抛开身份约束，大胆展现并追求自己的梦想。这一时期，儒家积极入仕的思想逐渐被世人接受，人们无论贵贱均志在博取利禄功名。这种变化不仅在传世文献中有大量的记载，而且在以战国成语玺(包括吉语玺和箴言玺)为代表的实物资料中也有充分的体现。战国成语玺与记录职官和姓名的官玺和私玺不同，它所记录的是一些吉语或箴言等性质的成语，体现了人们的思想和追求，不仅是古代文献资料的重要组成部分，也是反映古人价值取向发展变化的实物记载。
强调加强自身道德情操的修养作为立世之本
战国时期，随着儒家思想[注: 儒家思想，又称儒学、儒家学说，或称为儒教但并非指宗教，或以其为宗教而称之为儒教。儒家思想奉孔子为宗师，所以又有称为孔子学说，]影响的日益广泛，人们在立身行事之时，自觉不自觉地开始用儒家所倡导的道德规范来约束自己。这些方面的内容，除了在传世文献和地下出土文献有大量的记载以外，在战国时期的成语玺中也有充分反映。罗福颐先生主编的《古玺汇编》(以下简称《玺汇》)在吉语玺部分收录了近三十方有关修身的箴言玺，如：敬、敬之、敬玺、日敬、敬身、日敬毋怠、敬守、敬文、敬老、敬位、敬事敬命、敬忠、忠信、慎玺、慎之、慎事、慎命、慎行、慎言、慎上、慎忠、慎官等。
从以上所列的这些箴言玺中我们可以发现，“敬”和“慎”在儒家倡导的修身准则中占有重要地位，具体来说，这些带有“敬”和“慎”的箴言玺体现了战国时期人们在修身养性方面的诸多准则，具体包括：
第一、立身行事时要讲究忠信。忠信就是忠诚和信义的意思，它是儒家修身的重要准则之一。它不仅是一种美德，更是判定一个人是否能够立足于君子之林或国君治理好国家的前提。这是当时面对“礼崩乐坏”的社会环境，儒家向全社会发出的呼吁。成语玺中的敬、日敬、敬身、日敬毋怠、敬忠、敬人、敬老等就体现了这一点。
第二、强调遵守礼制规定的尊卑有序的名位制度。春秋以降，战争频繁，西周以来的“礼制”遭到空前的破坏，对此儒家希望人们能依礼行事，自觉地遵循“周礼”所规定的等级秩序和典章制度。箴言玺中的“敬位”、“敬事”、“敬上”、“敬其上”就是这种思想的充分体现。
第三、强调人们在立身行事时要“慎”。“慎”也是儒家修身准则中的一个重要方面。也就是说，君子们无论在言谈举止方面，还是在立身行事、侍奉君主时一定要谨慎。诚如《诗经·大雅·邑》云：“淑慎尔止，不愆于仪。”《礼记·大学》云：“是故君子先慎乎德。”箴言玺中的慎之、慎事、慎命、慎行、慎上、慎言等，就足以说明这些问题。
追求财富成为人们参与社会活动的动力
人类对物质财富的渴望和追求是与生俱来的东西。战国时期，随着社会生产力的长足发展，人们对财富的追求不再遮遮掩掩，而是光明正大地参与其中，这也反映了这一时期人们价值取向的转变。有关对财富的追求，除了古代文献中有大量的记载，在战国吉语玺中也有充分的反映。《玺汇》中一共收录了二十方与财富有关的成语玺，如：牛、羊、金、富、稷、禾、百牛、千百牛、百羊、千牛百羊、千金、万金、宜有千金、千百金、千万、有千万、千百万、宜有千万、千稷、百禾[1] [2] [3] 下一页
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