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战国成语玺显示时人价值取向：强调加强自身修养 |
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时间：2012-8-24 13:00:11 来源：不详
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、富生等等。从上述所列举的成语玺中可以看出，战国时期，人们对财富的追求，既有以谷物、牛羊为代表的物质财富，也有以金为代表的货币财富等。
第一、大胆追求以牛羊、谷物等为代表的物质财富。到战国时期，生产力虽然有了长足发展，但在某种意义上说，人们对谷物和动物的追求仍然超过了对其他财富的渴望。带有牛、羊、稷、禾等字的成语玺就是这种现实的反映。上古时期，庶人的财富不以土地的多寡为标准，只有牲畜的多寡才成为衡量财富的尺度。如《礼记·曲礼下》云：“问庶人之富，数畜以对。”羊和牛不仅是祭祀时的重要牺牲，而且在当时社会生活中代表着财富和地位。也许正是由于上述情况，才使得牛羊等成为人们普遍渴望拥有的财富。
第二、大胆追求以“金”为代表的货币财富。春秋战国[注: 春秋战国时期，旧制度、旧统治秩序被破坏，新制度、新统治秩序在确立，新的阶级力量在壮大。隐藏在这一过程中并构成这一社会变革的根源则是以铁器为特征的生产力的革命。]时期，随着社会生产力的发展，物质资料日益丰富起来，为人们追求货币财富提供了充分的条件。成语玺中的千万、百万等较大数字，当为千万金、百万金的省略，其功能与“千金”、“万金”等一样，均为虚指的数字，形容财富之多。1983年，考古学界在平朔露天煤矿曾发掘出土一枚吉语钱，钱面铸有铭文“日入千金”，这与成语玺的内容所载相映成辉，充分体现了当时人们追求财富的美好愿望。
大胆追求能够光宗耀祖的福禄
古人心目中所谓的“五福”不包括“贵”，这是因为西周以来的“世卿世禄”制度阻碍了普通庶人进入“贵”行列的可能。随着社会的发展和变迁，战国时期不但为人们追求财富提供了条件，也激发了他们对拥有“贵”的渴望。正如《韩非子·解老》云：“全寿富贵之谓福。”由此我们可以看出，战国时期人们心目中“福”的含义发生了重大改变。
第一、渴望自己能够健康长寿。战国时期，随着方术的流行，人们进行养生保健的方法日益增多，很多方士开始炼制丹药服食，以求得延年益寿。这种思想在战国吉语玺中多有记载，如有福、大福、君寿、寿善、亲寿、有生、长生、千岁、百年、千秋、宜子、宜子孙等。这些玺都带有祈求自己生活幸福安宁、健康长寿，并且能够多子多孙之意。近年，考古学界在新疆民丰县尼雅发掘的一座夫妇合葬墓中曾出土一批汉代纺织品，其中有织成文字的锦，上亦有“延年益寿”、“大益子孙”、“万事如意”等吉祥语，可以与玺文内容相印证。
第二、大胆追求官爵地位。战国时期，随着社会经济[注: 简介我们把市场竞争中的弱势群体及其转化机制确定为社会经济学的研究对象，包含着前后相关的两个问题，一是市场竞争中的弱势群体范畴是怎么来的；二是这样思考的依据是什么。]的发展，一些阶层对社会财富的占有日益增多，他们对“贵”的渴望也日益强烈，吉语玺中的官、宜官、长官[注: 1.上级官员﹔上司。2.众官之长。多指级别较高的官吏。3.唐宋时多指县令。4.官吏的泛称。-zhangguan]、安官、宜王、宜位、事、宜事等就是这种思想的充分体现。这些祈求官秩的成语玺与当时的社会政治环境有关，一方面，随着生产力的提高，社会经济得到长足发展，同时战国时期正处于新旧制度的交替时期，各诸侯国[注: 诸侯国，中文狭义上指中国历史上秦朝以前分封制下，由中原王朝的最高统治者天子对封地的称呼，也被称为“诸侯列国”、“列国”-zh上一页 [1] [2] [3] 下一页
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