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汉代戏车应属杂戏 也指供表演杂技的车 |
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时间：2012-10-9 12:02:11 来源：不详
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耍车的本事侍奉孝文帝[注: 北魏孝文皇帝（467年—499年），鲜卑族，姓拓跋名宏，后改汉姓元，故又称元宏。我国南北朝时期北魏皇帝，是我国古代少数民族杰出的政治家、改革家之一。]……有一次，景帝去游上林苑，让中郎将卫绾到他的车上来陪乘，回来的路上，景帝问他：“你知道为什么让你陪乘吗？”卫绾说：“我是一个耍车的，凭着功劳一级一级被提升到中郎将，这回让我陪乘，我不知道为什么。”
从上面这段文字可以看出，韩兆琦教授把“戏车”理解翻译为“耍车”。那何谓“耍车”？这个翻译还是让人觉得有些模糊不清。
查阅南朝宋裴骃集解、唐代司马贞索引、张守节正义的《史记》(中华书局2011年1月第一版)第2418页，可以看到该书对“戏车”的解释：
【集解】应劭曰：“能左右超乘也。”如淳曰：“栎机轊之类。”
【索引】按：应劭云“能左右超乘”。案今亦有弄车之戏。栎音历，谓超逾之也。轊音卫，谓车轴头也。
查阅东汉班固撰写的《汉书·万石卫直周张传》(唐代颜师古注本，中州古籍出版社1991年12月第一版)第365页，可以看到该书对“卫绾，代大陵人也，以戏车为郎”中“戏车”的解释：
服虔曰：“力士能扶戏车也。”应劭曰：“能左右超乘。”师古曰：“二说皆非也，戏车若今之弄车之技。”
上面的参考文献在注释“戏车”时，两次提到了应劭的“能左右超乘”一说，何谓“超乘”，王力、蒋绍愚等编订的《古汉语常用字字典》(中华书局2005年7月第四版)第42页注释为“跳跃上车”，并有举例：
《左传·僖公三十三年》：“秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘。”(有三百辆车子的士兵都是一跃而上。)
笔者认为，将“超乘”翻译为“跳跃上车”是很准确的，这可与“栎音历，谓超逾之也。轊音卫，谓车轴头也”的含义相吻合。然而，唐代学者颜师古在注解《汉书·万石卫直周张传》时，否定了服虔和应劭的说法。所以，我们从裴骃的集解、司马贞的索引、颜师古的注解中很难得到“戏车”一词准确的现代汉语含义，只能知道“戏车”是“弄车之戏”、“弄车之技”。
为了弄清楚“戏车”的现代汉语含义，笔者查阅了日本泷川资言考证、水泽利忠校补的《史记会注考证附校补》(上海古籍出版社1986年4月第一版，此书是研究《史记》的比较权威的参考书，2009年版《辞海》在注释“史记”这一条目时特别提到了这本书。)第1716页，可以看到该书对“戏车”的解释：
【考证】沈钦韩曰：“《盐铁论·除狭篇》贤良曰：‘今吏道壅而不选，戏车鼎跃，咸出补吏。’”《西京赋》：“建戏车，树修旃。”《通典·乐六》：“舞轮伎，盖今之戏车轮者。”《御览》五百六十六梁元帝纂要：“百戏起于秦汉，戏车见李尤《平乐观赋》。”
泷川资言的考证涉及文献较多，其中有两点值得注意：一是《通典·乐六》中的“舞轮伎”应该翻译成“舞车的技艺”或“舞车的人”、“在车上跳舞的人”，因为此处的“轮”应代指车，“伎”应翻译成“技艺”或“歌女”(可参阅《古汉语常用字字典》)；二是“戏车”应属于汉代的“百戏”之一。这与现当代学者王利器在《盐铁论校注》(天津古籍出版社1983年12月第一版)第418页对“戏车鼎跃，咸出补吏”中“戏车”的注释相一致：
又《卫绾传》：“以戏车为郎。”……案：今山东临沂南出土的汉代画像石刻《百戏图》，中有戏车。
将“戏车”归于汉代“百戏”之一的还有宋末元初时期著名上一页 [1] [2] [3] 下一页
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