8个月后，赵普首次回应“酸奶、果冻事件”。他表示，“整个工业明胶产业链被曝光，肯定触动一些人、一些利益集团的利益。他们通过种种手段压制我本人，也包括对我单位施压。许多人不知道，以为压力来自台里，其实不是。许多人以为我是被台里处分了，其实不是。当时领导与我商量，让我暂缓出镜，只是对抗压力里最无奈的一招”。针对赵普的此番表态，网友热议纷纷。

似乎，“真相”较之一些人的想象，要温暖许多。大半年前的那场风波中，围观者一度猜测过各种最不堪的可能。也曾抱持最真诚的担忧，打探着赵普的一举一动。而如今，当事人亲口回应，疑云将散之际，公众方才意识到，彼时的“忖度”的确是有些悲观了。当然，在一片欣慰声中，也不乏有较真之辈：一面之词不足信，焉知赵普没有美化事实，从而换取“原谅”呢？——这，似乎又是“少年派”式的追问，美好的故事与阴暗的故事，你愿意相信哪一个？

赵氏那条著名的微博，“不要再吃老酸奶和果冻，内幕很可怕，不细说”，一石激起千层浪；其后，央视重磅推出的“工业明胶”披露报道，则间接将他推上了“揭黑先锋”的神坛；在此背景下，赵普忽从微博、荧屏上消失，难免引发各界联想。一方面，公众深知，某些利益群体抱团之紧、“活动”能量之强；另一方面，赵普所供职单位的职业独立性、抗风险能力，又难令公[注: 名称 古代对中书令的尊称。WWW.LsQN.cN 出处 《魏书·高允传》说：“于是拜允为中书令……高宗重允，常不名之，恒呼为令公。”唐郭子仪为中书令，亦被称为令公。]众略略有些不放心……基于这两点，所谓“因言获罪，被噤声停职”的传言，也就不胫而走、占领市场了。

某种意义上，大家对赵普命运杞人忧天式的猜想，实则有着无比复杂的构成。例如，对现世善恶力量对比的消极估计；对官方媒体隐隐约约的提防和不信任；对“枪打出头鸟”逻辑的狭隘理解等等。人们将内心的种种心思，投射到围绕“赵普”话题的种种讨论中，并以杜撰“苦情戏”的方式，宣泄着累积日久的情绪。久而久之，在轮番热议之中，太多的“外围议题”，一股脑被加诸于“赵普事件”上。而此事真相到底如何，反倒不那么重要了！

众声喧哗终归寂寥！此刻，若我们选择相信赵普讲述的“美好故事”，在欢欣鼓舞[注: 鼓舞是苗族的一种民间舞蹈。苗族“鼓舞”有悠久的历史渊源。历史上有关苗族击鼓歌舞的文字记载，较早的可见于唐代。鼓舞的表演形式，]之余，也该反思自己早前的那份轻浮与躁动吧。毋庸讳言，这种“事后回望”的动作，无疑是必要的，因为它不仅能推动公众矫正偏见、为“误伤”致歉，也可促成不同群体的互谅与和解。其实，必须说明的是，此事中，非但围观者发声欠妥，赵普本人的行事，也颇有可商榷之处。至少，“不要吃酸奶喝果冻”的劝诫太过绝对；至少，动辄从微博隐匿数月、一言不发，对他的支持者来说也太过残酷。

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