北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]大学考古文博学院副教授、中国博物馆学会理事 宋向光：

从文化传承层面考虑捐赠的人太少

国内的博物馆目前处理个人捐赠并不是很规范。有一些看上去也算合理合法的事，其实从博物馆的职业道德来说并不很合适。比如你捐赠了，我送你一套房子[注: 住宅是提供人居住的房屋。客家人称作屋家，广东人称作屋企，福建人称作厝。为民间信仰的风水区分由于生人居住；称阳宅、以别于已经身故入土之阴宅（墓）。]；或者是一些捐赠者，生活上碰到了困难，也向博物馆寻求帮助。在过去计划经济体制下，博物馆负责一下未尝不可，但现在不行了，博物馆是非盈利机构，代表着社会公共利益，管理着一些社会化的财产。捐赠背后的“感情债”让博物馆来背负的话，博物馆会不堪重负。

考察世界其他国家的通常做法，对于捐赠者的保护和鼓励，是通过法律制度来保证的，而不是靠人情世故的潜规则在维持和运作。WWw.lSQn.cN但是归根结底，所有的制度又只是一个辅助性的手段。私人捐赠其实是建立在一个简单的社会共识之上的：博物馆是文物最好的归宿。为什么这么说呢？因为文物是文化传承的载体，它最终不属于某个人，而是社会共同的财富。在博物馆里，它的价值才能最大化地体现。当这个共识建立了，私人收藏自然会向博物馆流动。就像我们北大有一位来自美国的教授唐纳德?斯通，他每年都会给我们博物馆捐献一些西方16世纪~18世纪的版画，不要任何回报。他热爱这些藏品，希望更多人能够欣赏到它们，了解它们。把它们放在中国的博物馆里，让中国人也了解他所热爱的艺术，对他而言是非常开心的事。

中国的艺术品市场刚刚起步，现在很多人一提到艺术品首先想到的是“钱”。很多收藏者，还是从利益得失上权衡自己的捐赠行为；有一些境界稍高点的，已经意识到文物在博物馆里能够得到最妥善的保护；而真正从文化的传承这个层面考虑捐赠的人还是很少。对于捐赠本身的意义究竟是什么，整个社会还需要一个学习的过程。

台北故宫博物院文物登录保存处 施佩莹：

台北故宫不会给予私人捐赠物质奖励

台北故宫博物院现有的典藏，除了南迁文物之外，相当数量的藏品来自于受赠和收购。截

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