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学者：多数传统节日没过时 并非仅适用农耕社会 |
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时间：2013-04-09 11:53:52 来源：不详
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，家庭伦理开始回归。我国也曾经历过这样的时代，所以随着时代和社会的发展与进步，人们对待家庭的需求开始成为主流，传统的文化和伦理又开始回归了。
理性的社会 需感性调节
实际上，越是理性的社会，越需要感性的东西，调节人们的情绪，缓解人们的紧张……
北京晨报：有不少评论认为，传统的节日内容，诞生和演变往往都具有随机性，感性的色彩很浓，而现代社会更重视理性和逻辑，因此需要重新解读和赋予新内容。对此您怎么认为？
龚鹏程：确实，中国人过节，很少讲理性、逻辑等等这些东西，但是不是就说，这样就不好呢？未必，就算现代社会是一个讲求理性化和逻辑性的社会，但并不意味着就不需要感性了。孔子的学生子贡随孔子去看祭礼，孔子问子贡快乐吗？子贡说“一群人乱哄哄，都跟发狂一样，有什么快乐的呢？”孔子说“一张一弛，文武之道”。理性的社会还需要感性来调节，这就是“一张一弛，文武之道”。实际上，越是理性的社会，越需要感性的东西，调节人们的情绪，缓解人们的紧张，如果一直生活在严谨、刻板的生活中，人还有什么可快乐的呢。
北京晨报：也有人认为，传统节日的一些内容已经不适合现代生活，应该加以改变，您的看法如何？
龚鹏程：有哪些是不适合的呢？中国传统节日的特点，总体来说，是顺节气，是反映天地运行，阴阳变化的。节日中的各种活动，也大多和气候变化相关，做起来很自然，并不突兀。比如“三月三日天气新，长安水边多丽人”是说，农历三月，冰河解冻、春暖花开，人们在此时洗浴，祛除冬天的气息；再如端午节喝雄黄酒、中秋喝菊花酒、重阳登高等，一来是亲近自然，二来也都有养生的作用，是和人的身体健康有关的。我们传统节日中的大多数活动，都是朝这个方向设计的，亲和自然、将养生命。此外，再有一些神话、传说、典故等去连接它，设计许多游戏活动，让人们放松自我。在今天，如果觉得不过瘾，自然可以增加新的内容，如果觉得可以，按传统习俗过节也行。习俗可以用多种形式，因地因时制宜，自古皆然。唯一的原则，就是梳理和调节人与人、人与自然的关系。
社会性弊端 监管加自觉
这些弊端，不少都和现代社会结构有关，所以，真正要调整的是这些问题，而不是节日内容、节日的习俗。
北京晨报：那么，是否可以说，我们大家对于传统节日顺其自然就好了呢？
龚鹏程：是的。我们现在就处在传统节日再生的过程中，以前不太过这些节日的。现在则变得越来越重要，国家也有相应的行政措施，人们也越来越重视。或许其中的一些内容曾经被我们淡忘了一段时间，但是只要有声音一倡导，人们回味一下，这些曾被忘记的有意义的传统内容便会回来了。因此不必强求，这是一个自然回归的过程。
北京晨报：那还有没有什么值得注意的问题呢？
龚鹏程：我觉得一些社会性的弊端还是应该引起大家的注意。比如说公车私用的问题，扫墓当然没有问题，但是用公车就不行。再比如，人们烧纸钱、放爆竹等，很多节日都有这样的习俗。但在现代都市中，高楼林立，人群密集，这些习俗可能就会引起一些新的问题。比如说火灾、伤人、污染等，这些问题过去当然也有，但是在现代都市生活中尤其明显，其产生的伤害也必然会更大，我们现在有相关的措施和法规，对这些不良行为和后果进行监管与控制。再如送礼的问题，过去一到正月十五、中秋、春节等重要节日，一定会出现人多堵车的情况，此外节日送礼拉关系、天价月饼等不良现象被频频曝光。这些弊端，不少都和现代社会结构有关，所以，上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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