文化节庆的力量、荣耀和精髓，应该来自于文化节庆活动所服务的人群，他们的关注、参与、投入、甚至互动，为文化节庆注入了旺盛的生命活力。即将启动的首届上海市民文化节突出广大群众在文化建设中的主体作用，让市民成为城市文化繁荣发展的主角。这种办节思路与相关的机制创新，是值得称道的

党的十八大提出了中国特色社会主义事业五位一体的总体布局，那么，我们的文化节庆活动在这五位一体的建设中能够扮演一个什么样的角色？过去我们往往比较注重文化节庆在经济建设与文化建设中的作用，而有意无意相对忽略了它在社会建设中的作用。其实文化节庆必定是一个社群的盛典，与这个社会息息相关，世界上大多数文化节庆活动的诞生几乎都是社群的产物。

欧洲经验：社会自疗、社会自治与社会自娱

比如，奥地利布雷根茨艺术节就是欧洲办得非常出色的艺术节，它与大多数欧洲艺术节一样诞生在第二次世界大战[注: 第二次世界大战（1939年－1945年），是迄今为止人类社会所进行的规模最大的全球性战争。wWw.LSqN.cN战争最高潮时全球有61个国家和地区参战，有19亿以上的人口被卷入战争。]之后。其时整个欧洲还未从二战阴影中走出，为了摆脱这种城市阴霾与忧郁，许多城市社群都积极行动起来，其中一个重要的行动就是组织艺术疗伤，让快乐来拯救生命，他们自发办起艺术节，希冀通过缪斯女神温柔的手去抚平战争的伤痕。于是在布雷根茨这个小城艺术节的动议得到市民的响应，但是当地没有剧场，居民就自己动手在城内的湖泊上搭建了一个浮动的舞台，这就是艺术节诞生之地。时至今日，这个小城已成为艺术节之城，每年艺术节为这座城市创造1.7亿欧元的经济效益，城内建起了拥有1800座的一流的艺术节专用剧院。几乎与其同一时期为同一初衷而诞生的爱丁堡艺术节，吸引了来自欧洲与世界的诸多艺术家，但爱丁堡艺术节的容量有限，于是有8家艺术团体与演艺机构在没有收到爱丁堡艺术节邀请的情况下，自己到爱丁堡找了一个废弃的舞台，自我表演起来。这一做法以后逐年被沿袭下来并不断放大，只要演出团体能够自行解决费用，爱丁堡不设门槛，这一边缘化的艺术活动被取名为艺穗节，表明是主体艺术节洒落的麦穗，以此生存下来并不断发展壮大。现在这一艺穗节成为每年能拥有2500多个演出剧目、4万场次、2.1万多名演员参加的盛大演出。艺穗节在爱丁堡遍地开花，从剧场到会堂，到教堂大厅，到各类拱形建筑内，乃至露天广场，由此成立了艺穗节协会，由这一协会推动这一世界上最大规模的演出盛会的运行。

上述两个案例，足以说明此类艺术节的极高的社会认同，这一社会认同首先表现在它由社会自疗而引发的社会自治与社会自娱。从起因到结果，政府都未有直接介入或未起到主导作用。当然某种程度上它也表明欧洲社群社会本身的一些特点，它发挥了我们社会惯常由政府包办代替的作用。