在新型城镇化成为经济发展[注: 概念 一个国家摆脱贫困落后状态，走向经济和社会生活现代化的过程即称为经济发展。经济发展不仅意味着国民经济规模的扩大，更意味着经济和社会生活素质的提高。]的背景下，村落如何保护，是个避不开的话题。如何协调文化传承和生活方式提升之间的矛盾，寻找文化发展和经济发展之间的平衡，值得探讨。

民居建新不拆旧

阳春三月，浙江省杭州市桐庐县荻蒲村，村口一座名叫传经堂的老宅，下午两点多，主人半躺在椅子上休息，进门的左手边挂着自家做的香肠和腊肉，还挂着一件蓑衣。

这是一家餐馆，主人前两年从县城回到村里利用家里的祖宅开了这样的一家店，生意好的时候同时有三四十桌。老宅的旁侧是一些三四层的楼房，是前些年陆续建起来的，餐馆配套的住宿是其中的一栋楼，家庭旅馆式的。

主人告诉我，村子里像他们家这样的老宅子还有一些，而且宗族的祠堂、戏台都有保留。wwW.LSqn.CN穿过一片40亩的古树林，沿着村里的指示路牌，就看到申屠氏宗祠的大门，幡是升起来的，正厅挂着“家正堂”字样的牌匾，红色的横幅上书：申屠氏祭祖典礼。下面是申屠家族两位先祖的画像，两侧是一副对联。祠堂里有关于申屠这支的来历，祖上出了哪些名人，院落里还有一些原来的生产生活用具。村里人多半都姓申屠，每年冬至，会有祭祖仪式，但议事却不在祠堂，而是在村委会。

继续往前走，是一处古戏台，两层高，对面还有包厢，每年“过时节”，这里会唱三天三夜戏，主要是越剧。门口一些老年人在晒太阳，拉家常。旁边的人家在晒米，母鸡在慵懒地吃食。

村子里的房子并未做统一的规划，有老宅，有稍新一点的石头的建筑，有更新一些的独栋小楼，而且是交叉存在的。在一簇新房中，记者看到了五六间低矮的石头房，当地人告诉我那是上世纪七八十年代的猪圈，现在并不养猪了，变成了储物间，村里没拆，觉得保留这些东西有文化价值。