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词作家变田野工作者 坚守深山15年抢救民间文化 |
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时间：2013-05-02 12:05:42 来源：不详
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面打工赚钱，哪有闲暇来传承歌舞？有的部门不明白他来这里究竟为了什么，有的人觉得他很傻。然而，时间久了，他们理解了陈哲。因为文化是民族的血脉，流淌在血液里的是割不断的民族情，社会越发展，人在外面时间越长，就越发怀念自己身上那份天生的文化印记，而印记则是民族身份的象征。普米族姑娘茸咪正是在陈哲的影响下改变了自己的生活。
从兰坪发展到云南全省
茸咪家祖祖辈辈生活在兰坪的大山深处，小时候，跟着妈妈在家里推磨，听到妈妈总是哼着“鸡叫三遍时，我往左推三下，推出的是金面，往右推三下，推出的是银面……”长大后，她当上了小学老师，当她看到陈哲为保存普米族文化而热心奔走时，深受感动，在陈哲的带动下，加入了传习小组。传习小组的活动并不顺利。“一个外地男子，带着几个女娃子究竟想干啥？”面对村里的非议，姑娘们退缩了。然而，一次云南大理之行，又坚定了他们的信心。那次，他们穿着民族服装结伴而行，却被人指着说，“这是纳西族的，”还有导游向游客介绍，“她们是彝族。”“本来觉得会不会民族艺术无所谓，现在看来根本不一样，只有传承了自己的文化，人家才知道我们是什么民族，明白了我们的身份。”茸咪说。经过长期的坚持，在兰坪，越来越多的人加入了普米族传统文化传习小组，每个小组从最初的几人一直发展到几十人，人人都可以熟练弹奏四弦，唱民歌，跳搓搓舞。传习小组还被纳入文化部民族民间文化保护试点名单，这也是名单中唯一由民间发起的项目。
土风计划在兰坪的发展壮大，受到国内外的关注，来自全国各地的专家和志愿者纷纷聚集到陈哲的周围。在云南省委、省政府支持下，土风计划还成为全省重点文化项目，受到高度重视。
“土风计划是基于目前云南民族文化丰富多样、鲜明独特、倍显珍贵而又保护相对完整的实际而采取的一项具有全国和全球示范意义的文化传承工程。”在云南主管部门的心目中，土风计划已被上升到了战略高度。为此，云南成立了土风计划领导机构、专家组，并建立了相应的工作机制，还推出了一批文化传承示范村，由省级财政拨给专项经费，各州市县财政给予配套补助。
根据云南全省土风计划的要求，在“十二五”期间，将分批在全省建成50个文化传承示范村，其中，2011年有30个挂牌，2012年和2013年分别挂牌10个。2011年建成的文化传承示范村是如此表述的，昭通市昭阳区靖安乡五星苗族村，文化样式：苗族民间文化，传授能人：王国华[注: 王国华[华中科技大学硕士生导师]，王国华[中国行政管理学会理事]，王国华[江苏科研人员]，王国华[上海交通大学副教授]，]；永善县伍寨乡吴寨村，文化样式：彝族民间文化，传授能人：吴朝贵；曲靖市富源县古敢水族乡补掌村委会补掌村，文化样式：水族吞口歌舞，传授能人：吴心田、郎万平……
土风计划曾多次到北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]向国内外专家和观众展示。有一次在解放军歌剧院的舞台上，一位年过花甲的老妈妈以特有的韵味显示什么才是普米族的撞胯舞；一群小姑娘在低吟浅唱间以准确上一页 [1] [2] [3] 下一页
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