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风水学

时间:2009-9-8 19:11:53  来源:风水网
一:何谓风水:
   古代风水学的概念:
   晋人郭璞著《葬经》曰:"气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止。----故谓 风水。风水之法,得水为上,藏风次之。"同时亦阐明风水的选择标准:"来积止聚,冲阳和阴,土厚水深,郁草茂林。"

     而在我国历史上,地理、阴阳、卜宅、相宅、图宅、行法、青囊、青乌、青鸟、堪舆、等,均泛指风水。

     现代风水学的概念则认为:风水是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学等于一体的中国古代的建筑营造与环境选择理论学说。风水学的三大原则即:天人和一原则,阴阳平衡原则,五行相生相克原则。

     风水学的两大基本宗派为形势派和理气派,理法主要确定室内外的方位格局,而形法则为择址选形之用,主要包括觅龙、察砂、观水、点穴、取向五大步骤。

    觅龙:风水学将山脉喻为龙。土为龙肉,石为龙骨,草木为龙鳞。山之延绵走向即为龙脉,故龙在风水学中有大、小干龙,大、小枝龙之分,同时,亦按区域分为山野之龙、平野之龙、平地之龙。根据山脉的起伏形态分为九种龙:回龙、腾龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、出洋龙、颌群龙。龙有八格、十二格之说。八格:生、死、强、弱、顺、逆、进、退。十二格:生、死、枉、福、鬼、劫、应、游、死、揖、病、绝。故觅龙,是对山脉的观察和选择。选择来龙深远,奔腾远赴的山脉,即龙要真。具体来说:觅龙要分辨五势九龙,分清走向,确定阴阳向背,论定吉凶宜忌,以选定具体地址。

    察砂:在风水格局中,砂是指怀抱城市的群山。地理学以前山为朱雀,后山为玄武,左山为青龙,右山为白虎。风水中将砂喻为龙的环护山丘,龙的帐幕,龙的仆从。察砂要求主山脉的前后左右均有环护山,砂山的形态以端庄、秀丽为吉,即"砂要秀"。察砂实际是寻找能"聚气藏气"的地理环境。

    观水:风水学认为:山不能无水,无水则气散,无水则地不能养万物。"未看山时先看水,有山无水休寻地","觅龙点穴,全赖水证。龙非水送,无以明其来;穴非水界,无以观其止"。观水要求水质清明味甘为吉,水浊味涩为凶。水形呈随龙(贵有分枝)、拱揖(贵在前)、绕城(贵有情)、腰带(贵有环湾)。观水实际是考察地上地下水源水流的形态和水质。

    点穴:穴为龙脉止聚、砂山缠护、川溆萦回,冲阳和阴,土厚水深,郁草茂林之核点。穴的选择,关键在于"内气萌生,(穴暖而生万物),外气成型,(山川融解而成形象),内外相乘,风水自成"。 点穴要求"穴要的",就是要选中最佳位置。

    取向:即对位置的选定及布局,方向按八卦四正四隅并与人的五行相生相克原则判定吉凶。

    而中国古建筑专 家白日新教授曾把中国分为三大干龙。长江以南为南龙,长江和黄河之间为中龙,黄河和鸭绿江之间为北龙。近海则嫩,龙嫩则具无限发展潜力。广东地处南海嫩龙,自本世纪初蓬勃发展,可说应顺天理,深圳更是地处少祖,九节山沿海而过,得尽天时地利......吉田永久墓园地处嫩龙少祖的深圳,所在山势蜒绵起伏千里,其地土地光润,草木茂盛,五气生和。从风水学中的觅龙,察砂,观水,点穴,取向来看,吉田墓园是前有照,后有靠,青龙,白虎左右护卫,中间湖池天成,占尽风水地脉之灵气,实为福泽祥瑞,延福子孙的龙穴宝地。

    二:风水的来由

    早在先秦就有相宅活动。一方面是相活人居所,一方面是相死人墓地。《尚书-召诏序》云:"成王在丰,欲宅邑,使召公先相宅。"这是相阳宅。《孝经-丧亲》"卜其宅兆而厝也"这是相阴宅。这就是用占卜的方式择定地点。

  先秦的贤君盘庚、公刘、古公?父、周公在相地实践中都作过贡献。风水师很推崇秦惠王的异母兄弟愕里子,传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天王宫殿,并已应验了。 先秦相宅没有什么禁忌,还发展成一种术数,也没有那么多迷信

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