在中国福建、广东和江西客家人居住地方存有几百年留下的土楼，也叫围屋。所以，土楼和围屋同为客家建筑，不过是两种称呼。走进围屋和土楼，捡拾散落在高墙厚壁上的岁月残片，我们拼成了客家近千年的奋发图强的历史轨迹，也从中可解读它们风水的内涵。       追根溯源，客家先民迁入粤闽赣三角区之前，风水就已盛行，只不是风水师为皇家服务，俗称皇家风水，是唐代杨筠松战乱之时携皇室风水秘籍逃往江西赣州传承风水，把皇家风水转为服务于民间大众。风水积淀着客家人顺应自然的素养，成为客家文化中的一个组成部分。因为它具有承传性。这就是风水在客家地区长盛不衰的主要原因。
 
    从中原万里迢迢南迁的客家先民基于上述深刻的历史根源，对风水情有独钟。风水论中首推“天人感应”的思想。风水师的职责是用它来帮助人们合理选择阴阳宅，实现“风水宜人，和谐共生”的良好愿望。
            
    赣南围屋，主要分布在龙南、定南、全南，以及寻乌、安远、会昌、信丰的南部。此外，在石城，瑞金三县分布有少量的小土楼和零星围屋；于都、宁都、兴国三县交界处则流行村围；另，在崇义南部数乡如聂都、沙溪、关田等地，明清时流行一种叫做“水楼”的防御性民居，但已不见实物了，从现在的残基断壁来看，形式极似寻乌的“炮台”民居。
 
    围屋以龙南县的最具代表性，也最为集中。据不完全调查统计，龙南现存围屋约200余座，有些山谷村庄，往往一个自然村，便有七、八座围屋。形式上也最全，除大量方形围屋，还有半圆形的围拢屋式围屋、近圆形围屋，以及八卦形和不规则形的村围。结构上既有三合土和河卵石构筑的，也有青砖、条石垒砌的；体量上既有赣南最大的方围——关西新围，也有最小的围屋——里仁新围（俗称‘猫柜围’，形容其小，如养猫之笼）。代表性围屋除关西乡新围外，还有杨村镇燕翼围、盘石围、桃江乡龙光围、汶龙乡耀三围等。  
 
     同为客家建筑的世界文化遗产福建土楼由六群四楼组成，即永定县初溪、洪坑、高北土楼群及衍香楼、振福楼、南靖县田螺坑、河坑土楼群及怀远楼、和贵楼、华安县大地土楼群。这些土楼或方或圆，以圆为主，如珍珠般洒落在闽西南的绿水青山间。