《缪希雍葬经翼》“难解二十四篇”第十五问：催官之理果有之乎？答曰：无。
  《葬经》曰：本骸得气，遗体受荫。本骸者父母之躯，遗体者子孙之体。一气交感，故有影响。    每见有葬于吉地而听信邪说，迁坟改墓而家遭凶祸，人口刑伤，六畜死绝，回禄之灾，吉地遭破坏而影响已生之人若此，凭什么说葬于吉地对已生之人的命运没有影响？有葬于凶地而其家凶祸立见，可见坟葬之后即对其家发生影响，凶地能发生凶的影响，当然吉地可发生吉的影响。    《葬经》说：本骸得气，遗体受荫。已生之人也是先人的遗体，故亦可受荫，若不受荫，就不会产生出富贵命的子孙。至于说“安能变愚为智，化贱为贵”等语，我认为“六同”生人而命运各别的原因就在于此。先人葬地吉凶对已生之人的命运有程度上有影响，不会有根本的影响，根本的影响在于出生前的祖坟与阳宅，还有祖先的恩功德泽。