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风水解读写这楼风水 |
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时间：2009-9-8 19:14:05 来源：风水网
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一个词汇叫“建筑风水”，我觉得很不恰当，因为这等于是将风水学术这个整体割裂了，一下子降低了风水的层次，变得支离破碎了。应该把建筑纳入到风水体系内。风水就是风水，建筑当然被包含在风水体系之内，不要再多此一举弄出个什么“建筑风水”。
【宝通】“建筑风水”这个词很害人，比如我们说为这栋楼看风水，难道仅仅看这栋楼就行了？我们就不研究周围的马路网络了吗？难道就不研究周围的楼对它的影响吗？所以我觉得“建筑风水”这个词非常之片面，这个问题可能是你们搜集上来的，我在此给更正一下。
就是因为“学院派”编造出了“建筑风水”这个片面的词汇，所以很多人自作聪明造出了很多“风水”：比如厕所风水、厨房风水、餐厅风水，这都不正确，都是错误。风水就是风水，天下所有的建筑都带有风水性，或好或坏或平庸，地球上任何一个建筑都有风水而言。风水是个大系统，这个系统里当然包含着建筑。
【宝通】举个例子，难道说一个区域，比如北京市内的朝阳区或西直门，都有风水大环境。“建筑风水”不能割裂了说，我们不能像切豆腐一样切一块说一块，这是建筑风水啦，又切一块这是写字楼风水啦，难道用看别的建筑的方法就不能看写字楼风水？风水是适用于任何建筑的，所以不能机械的说“建筑风水”。
【宝通】当我们研究风水的时候我们一定要研究周围的路桥，比如像现在我们演播室这个地方，名字叫西环广场，我们说看西环广场风水也要研究周围的马路以及周围的楼。中国文化是整体性，不应该割裂的说。
【主持人】风水是一个大体系。
【宝通】对，是大体系，不能人为的制造各种各样的风水。现在有一些专家，编出很多词汇，这是书呆子的观点。风水就是风水，风水大到可以看地球上的任何一个国家的国运，中到可以看一个城市的兴衰，再小到可以看各位的家居以及办公地点，可大可小。
【梁本凡】我补充一下，风水是一个体系，这个体系不能用科学这个词来衡量。风水是一种文化，这个文化包含最低层次经验，上一个层次科学，还包括哲学，还包括宗教，是个立体框架，科学只是经验、科学、哲学、宗教这个体系中小小的一部分，是个小笼子。从五四运动以来，中国有个倾向，就是把中国这么大的一个文化，五六千年发展的大文化都往这个小笼子里装，什么笼子，科学的笼子。还有用西方人发明的科学标准衡量中国的巨人文化，说你这个不对，你不符合我们科学标准，中国文化是封建迷信。我们中国自从鸦片战争打败了，我们就反思，是不是我们文化不如别人，就把所有原因对到文化上面，说我们的文化糟糕透了，结果学习西方文化，引进两个东西科学、民主，以为这两个东西能够救中国。
【梁本凡】反思五四运动以来的思想是我们这代人的任务。另外第二点，如果一定要谈风水是科学，你不是把西方的笼子搬过来了吗，那么我也可以谈，因为风水中间有一部分就是科学的，风水、科学，我就谈这个范围，它有这个体系，包括地球风水，行星风水，现在不研究行星风水不行了，我们马上要登月了，那就有风水问题，别到时候不回来了，另外还有洲际风水、国家风水，都是风水，一层层下来，最后到哪里了？到社区风水、楼盘风水、建筑风水、家庭风水，另外还有卧室风水。风水是一个体系，不是光一个建筑风水。
【梁本凡】第三个观点，风水一定是以人为中心的人居环境科学，离开了人就不是风水内容了，那是环境学的范畴，离开环境，光有人那是生命科学的研究范畴，研究人与环境的关系，特别是人、居住、生活，跟房子的关系，城市的关系，地球的关系等等，那是风水的内容。
【侯骏捷】我就这个话题说几句，梁老师说得非常好，启发很大。今天我们的主题，首先风水和科学绝对不能独立起来，这要犯错误的，这是一。另外风水是几百年前我们就有这个实践，它是前科学。第三，其实风水本生就是科学，只是我们古人当时不能用现代科学的手段和语言来解释它，矛盾是在这里，风水与科学没有矛盾，只是我们古人在研究风水时没有现代科学知识和理念，没有现在的语言，只是用古代的什么煞、青龙白虎来说，这些都可以用科学的词来翻译过来，可以找到对应的词，完全可以统一起来，所以当代搞风水的人应该做这方面工作，应该把风水与科学有机结合起来。
【宝通】是这样，刚才侯老师说的对，他说的其实大家都这么认为的，科学与风水不能对立，也不应该对立起来。但是什么叫科学？它是“分科的学问”。而风水学术是个大体系，科学是不断成长的小孩，只有两百多年历上一页 [1] [2] [3] 下一页
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