先哲主张阳宅先在近山傍水、土肥草美之处。《管子?乘马》说：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省。”《管子?度地》又说：“圣人之处国者，必于不倾之地，而择 形之肥饶者。”
　　先哲主张综合考察阳宅基址。《左传》记载，鲁襄公二十五年，楚苏掩提出“书土田，度山林，鸠薮泽，辨京陵，表淳卤，数疆潦，规偃潴，町原防，牧隰皋，井衍沃。”
　　唐代诗人杜牧有诗云“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。”这是对成住环境的最好描述。云雾缭绕的九华山路，古寺古庙时隐时现。绿水环抱的青弋江村，春风杨柳轻拂桥面。桥，就是水口的出处。村，在绿树和曲水环抱之中。远处有大山为屏，近处有路有桥。山、路、云、寺、村、柳、桥、江组成了一幅动静结合、生机勃勃的阳宅选址。
　　风水观念对待阳宅基址有一套复杂的相法。在山区，看山势龙脉。脉大势大力大。脉气为本，砂水为用，气局两全，绕为福地。在丘陵地带，选址欲其宽广平夷，四面拱卫，无空缺凹陷，既要地大宽阔，又要藏风得气。山地观脉，脉气重于水。在平原，看起来似乎没有龙脉，风水先生却说土地高一寸即龙，大小田埂都是龙，还可以看水，有诀云：“凡到平洋莫问踪，只看水绕是真龙。”平地观水，水神旺于脉。
　　住宅不能建立在山脊或山谷出入口。
　　住宅南方应有空地。
　　住宅不要建在废井之上。
　　住宅不要修在丁字路口面对公路的地方。
　　住宅不要建在死胡同。
　　住宅帝边有庙宇，不吉，
　　住宅南方若有高山，此家必有儒腐的读书人。
　　门前宅后，必有巷道。
　　桥梁是过水的设施。
　　宅前堆有石头，家人易感冒，好人心痛。
　　住宅西南有十字路交点，此家妇女性欲强。
　　住宅东北有十字路口，影响生育。
　　宅的四周是路基，落囚字诀。
　　宅前道路呈圆弧形、S形，家业不兴。     以上内容仅作参考。