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日本画家平山郁夫追悼会…
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平山郁夫:庄严美与幻想美的归魂

时间:2009-12-19 10:41:32  来源:中华读书报
,这条大道从罗马一直通达日本的法隆寺,所以,他的《丝绸之路三题》,就画到了法隆寺。在他看来,对日本佛教圣地的尊重,并非仅仅因为它们的古老,而是因为从那些树立了新的世界观而爆发式地建造出来的建筑和佛像身上,可以看出初期创造者的创意和热情,因而在他的笔下,它们超越了大海的阻隔,和敦煌的佛寺和造像一样,给今人以梦想。他描绘的《遣唐船》,没有惊涛骇浪,只有宁静的星空和明镜般海面上升起两片风帆的木船,至于他笔下的石雕、木雕的菩萨、佛像,就更加慈爱和安详。这或许是因为,飓风狂沙、滔天巨浪之后,历史沉淀下来的,都不过是一缕清风、一弯明月而已。

  平山郁夫描画的敦煌、西域,还有黄河和北京,最宜于在人焦躁、愁闷、懊恼时去鉴赏,它会给你一份安宁,一份淡泊,一份历史的悠远。日本人从这些画里看到的是本土章法、异国情调,而中国人则看到的是自家风物、他人眼光。平山郁夫为保护敦煌不吝财力,各方奔走;晚年他提出了世界文化彩虹十字的构想,为保护作为人类文化遗产的文物而周旋于各地,呼吁各国为此展开合作,积极推动中日之间的文化交流,这些对他来说,做得那么自然,诚如玄奘西行万里,必定要东归长安。

  在我生活在日本的那些年里,有一件事让我很难忘记。2006年,由于小泉参拜靖国神社而造成中日关系困难,我工作的帝塚山学院大学决定与朝日新闻社共同举办一次名为“日中关系发展文化有何作为”的公开讲演大会。在筹备会议的过程中,我们希望能够得到日中友好协会会长平山郁夫的支持。平山郁夫知道以后,很快给大会写来了信,信中说:“今天,日中关系处于邦交以来最糟的状况。这种状况,不消说,是‘教科书’、‘参拜靖国神社’等政治原因起了很大作用,而其中根本的是历史认识问题。尽管战后过去了六十年,看来日本与中国、韩国,换句话说,加害者与被害者之间的隔阂却更大了,这是很遗憾的事情。”信中还说:“为了跨越现在外交上陷于僵局的日中两国关系,持续有力的民间文化交流是极为重要的。我认为,以两国DNA的共通性以及尊重各自独特性为基础,就共同问题坦率交换意见,就会成为打破现状的巨大力量。在这个时候,不应忘记,日本人对于日本过去所犯下的过失有责任进行总清算,这也会成为文化交流的出发点。”信中最后表示:“以这种心情为核心,从由民间主导的文化交流方面,为了与中国以及亚洲各国建立面向未来的丰富而富有创造性的关系,我于去年12月在韩国首尔与中韩两国文化界的领军人物创立了‘日中韩文化论坛’,期待通过各种渠道的交流和对话,从文化方面来修复政治关系。”

  今天读到这些话,过去的许多事情仍然历历在目。当时,媒体关于中国威胁论和崩溃论的宣传交错出演,书店书架上赫赫然陈列着各种否认日本侵略历史的新著,电视谈话节目中指责中国、预告中国灭亡的声音格外刺耳。作为一个老艺术家,平山郁夫表明了反对右翼否认侵略历史的态度,为加深亚洲各国人民之间的相互了解和信任身体力行。至今宣读那封信时会场上响起的长时间掌声,仿佛还在耳边,而他信中说的那些话,仍耐人寻味。

  二十多年以前,著名评论家大冈信曾经说:“回顾平山30年走过的足迹,其中具有不可否定的一贯性,可以看到追寻人类宏大的心灵原乡的独行旅人的形象。”在平山郁夫故乡创立的平山郁夫丝绸之路美术馆,是在两年多以前开放的,那里展出的作品,不仅把人们带回到古老的昨天,更把人们引向多元文化共赢的明天。这些作品会把平山郁夫一贯的和平心愿和敦煌、丝路的传递文化精神,展示给后世的世界旅人。

  -王晓

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