徐梵澄与鲁迅：由密切到疏远

　　徐梵澄(1909-2000)，著名的精神哲学家、印度学专家、宗教学家、翻译家和诗人。原名琥，谱名诗荃，年轻时求学于鲁迅，留德回国后，受鲁迅之嘱翻译尼采著作。1945年底参加中印文化交流，先后任教于泰戈尔国际大学和室利阿罗频多学院。1978年底回国，就职于中国社科院世界宗教研究所。译有《五十奥义书》、《薄伽梵歌》、《孔学古微》等。《徐梵澄传》(孙波著，社会科学文献出版社出版)让我们走近徐梵澄先生，体会他毕生追求“超越与会通”的学术意义和人生境界。

　　鲁迅为徐梵澄《尼采自传》译稿作校对

　　《鲁迅日记》1934年4月14日载:

　　晴。上午得烈文信并诗荃原稿六篇，午后复，附诗荃稿一篇。下午诗荃来并持示《泥沙杂拾》一本……

　　《泥沙杂拾》共19节短论，笔名用闲斋，分别登在《人世间》第3、4、5、6、18期上。

　　《尼采自传》的译者序，徐琥写成于8月1日。他讲到第一个介绍尼采的名字到中国的，是王国维先生。其后鲁迅译过一部分苏鲁支，登在《新潮》杂志上。再后又有郭沫若，译过一本察拉图斯屈纳，即苏鲁支四部之一。外此则很寂寥。徐琥道出译事的苦衷，尼采之文辞滂沛，意态丰饶，往往使追慕者叹息。为了保持原作的风姿，句子每每倒装、冗长或晦涩，凡遇到原文字句过于激昂的地方，直达反伤本意，则稍与曲折，可能有损于原作鲜明的色彩了。

　　11月下旬，鲁迅在内山书店会见了郑伯奇和赵家璧，二人请他担任《中国新文学大系·小说二集》的编选者。那次谈话，鲁迅向二人介绍了徐琥，说他手头正有一部《尼采自传》的译稿，是否可由良友公司替他出版。二人非常重视，回去商量后，11月28日共同署名给鲁迅复信，要求把译稿寄来。12月12日，鲁迅寄稿并附信。

　　赵家璧告之鲁迅，是书决定采用，编入“良友文库”。12月25日鲁迅复信说:

　　《尼采自传》，良友公司可以接收，好极。但我看最好是能够给他独立出版，因为此公颇有点尼采气，不喜欢混入任何“丛”中，销路多少，倒在所不问。但如良友公司一定要归入丛书，则我当于见面时与之商洽，不过回信迟早不定。

　　《尼采自传》清样出来以后，赵家璧在1935年3月6日寄给鲁迅，并希望鲁迅代转译者自校。9日鲁迅复信说:

　　六日信收到。梵澄的来，很不一定，所以那《尼采自传》，至今还搁在我的寓里。我本来可以代校一下，但这几天绝无功夫，须得十五以后才可以有一点余暇。假如在这之前，他终于没有来，那么，当代校一遍送上，只得请印刷所略等一下。但即使他今天就来，我相信也不会比从十五以后校起来更快的。

　　可是在3月16日，鲁迅就把二百页清样全部校完，寄还赵家璧。

　　是书于5月上旬出版。这是中国第一本从德文迻译的尼采原著，其中凝结了师生二人共同的心血。鲁迅向出版界推荐青年梵澄，并包揽了校对和提供尼采像等辅助性的工作，被友人称之为“耶稣替门徒洗脚”，成为后来学术界和出版界的一段佳话。同时，“梵澄”这个名字也为学人所知了。

　　研究尼采，单有一本《尼采自传》是不够的，还得“乘胜追击”。有一天，鲁迅问徐琥:“你为什么不翻译苏鲁支呢？”徐琥回答:“郭沫若已有译本了。”鲁迅说那不全，要全部译出。徐琥问可在哪里出版呢？鲁迅说可介绍给郑振铎出版。《苏鲁支语录》是尼采的代表作，另译是《察拉斯屈拉图如是说》，鲁迅说“苏鲁支”是唐时的译名。

　　翻译《苏鲁支语录》，这事儿不在话下。徐琥从由德国带回的一套《尼采全集》中抽出来译便是。然而如他自己后来所说的:“……在翻译这部书时——一般当然是翻译比创作更难——我也曾着实费了一番心力。”年轻人工作拼命，大有“笔所未到气已吞”的气概。每天从早到晚，徐琥坐在窗下，用毛笔佳纸写正楷小字，慢慢一字一字译出，很少涂改，不再誊抄。一般一天译若干小时，也常常通宵达旦，那时等放下笔一照镜子，自己都被吓了一跳，脸色苍白，没有血色，像一个刚刚值完夜班的护士。

　　如是，一卷一卷的译稿交给郑振铎。郑氏把它们分载在《世界文库》第8、9、10、11辑上。在8月17日，鲁迅给徐琥写了一封信:诗荃兄:

　　前几天遇见郑振铎先生，他说《世界文库》愿登《苏鲁支如是说》。兄如有意投稿，请直接与之接洽。徐琥接到信以后，便去找郑振铎并提出要求，即译完一卷登一卷，登完一

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