前几年,曾有人提出，把中医从医疗保障体系中清除出去，因为有一种看法，认为中医不科学。相关部门还成立了课题组进行社会调查，结果发现，大约70%的人反对。而问到“如果你有了病以后，首选是否为中医”时，却只有20%的人回答“是”。这个看似矛盾的调查说明什么？前一个回答，可能是出于情感，而非自觉的认同；但碰到实际问题呢，还是把它放到一边去了。

　　我们对文化传统了解得实在太少了，而且这少有的“了解”中，还充满了误解和曲解。这些天，媒体报道“山东近日发行了以‘孔子’为主题的福利彩票——孔子彩票”。孔子也能做彩票？德国《世界报》也有个报道，说“孔子所获得的尊敬对电影《孔子》没有帮助”，说一些观众并没有被电影中的哀伤情景触动。在放映大厅里，有些人拿着手机大声打电话，与此同时，银幕上正在播放孔子和他的那些饥肠辘辘的弟子们，分吃一碗稀粥。

　　孔子走向世界，国内对孔子的认同够了没有？如果我们国内的基础没有打坚实，就拿出去，的确要慎重。怎样真正拿出我们特色的东西，去和世界文化交流，需要我们对中国文化传统进行重新审视。

　　中国对西方近代文化发展曾起过重要作用。很好地继承发扬，我们将会在世界文化价值观的交锋中占据优势

　　反过来，我们可以思考一个问题，中国文化对世界其他的地区、民族和国家曾起到过怎样作用？

　　许多西方学者已经指出，中国的造纸术、印刷术、火药、罗盘传入西方，为欧洲文艺复兴创造了重要的技术条件。不仅如此，在政治、思想、文化上，中国也对西方近代文化发展起到了重要作用。

　　西方从中世纪走向近代，要解决的根本问题是从神本主义走向人本主义。李约瑟讲，18世纪西方思潮多源于中国，当时启蒙运动的哲学家都深受孔子学说影响，把中国看作是一个理想的国家。伏尔泰也说，他不仅读孔子的许多书，做了笔记，还觉得孔子所说的只是极纯粹的道德。

　　上世纪发生了两次世界大战。西方思想家们都因此检讨西方文化的不足，提出要建立新的人文精神，而且几乎是异口同声地说，人文精神的资源只能到东方、特别是到中国的传统文化中去寻找。

　　为什么呢？因为人文精神，是中国文化的根本特色。所谓的人文精神，简单地讲，就是既不听命于神，也不沦为物的奴隶。这在西周时期就开始形成。总结起来很简单：“皇天无亲，惟德是辅”。天道是经常变的。你有德我就帮助你，你没有德我就不帮助你。自我的品德、德行的提升是关键，命运就掌握在你自己手中。“民为邦本”，“王者以民为天”。天命，这个命就是民给的，是民决定的。

　　所以，如果很好地继承发扬这些优秀思想成果，我们将会在世界文化价值观的交锋中，占据优势。要想更好地走出去，首先还是应该找回自我。

　　(本报记者吕绍刚整理

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