原题：眷村热——“竹篱笆”的又一个春天

　　《宝岛一村》：“台湾第一村”的悲喜剧

　　2010年春节前夕，来自台湾的眷村舞台剧《宝岛一村》先后在广州、深圳、东莞、杭州、上海和北京巡演，票房全线飘红。两岸有着不同的历史发展过程，但《宝岛一村》中真实鲜活的眷村生活、台湾民众深入骨髓的思乡之情仍深深打动了大陆观众。“希望这出戏成为一个联结，让大陆观众知道那些在1949年离开大陆的人们发生了什么事，那些人在台湾生活又是如何……”《宝岛一村》编剧兼导演赖声川如是说。

　　《宝岛一村》在大陆巡演的盛况是台湾岛内近年来眷村热的延烧。眷村电视剧一再重播，眷村小说结集成册，眷村菜风行一时……眷村热让台湾的“外省人”沉醉，令“本省人”感慨，也吸引了不少大陆民众一窥究竟。

　　① 凋零——

　　消逝中的眷村聚落

　　何为眷村？狭义地说，是指台湾当局为当年迁台的军人及其眷属兴建的房舍；广义地说，也泛指以“外省人”为主的各种聚居区。无论广义狭义，有一点是共同的，就是非常简陋、“临时”、非常地没有“隐私”。从事两岸民众紧急医疗救护的“生命之星”总经理理筱麟在桃园县陆军埔心眷村长大，他说，眷村的房子最初多是用竹子泥巴糊成，刮台风下大雨便东倒西歪，没有下水道系统，一下雨就淹。因眷村常以竹篱笆的围墙与外界隔开，久而久之，“竹篱笆”成为眷村的代称。

　　“竹篱笆”内的生活虽然清苦，却满是休戚与共、同舟共济的温馨片断。整个眷村就像一个大家庭，大人都是同事，小孩是同学，互相照应，不分彼此。小孩犯了错，别家的妈妈不客气地加以管教；谁家有好吃的，村里的小孩子也可以不客气地去吃。眷村中多为中下级军官家庭，子女要出人头地，必须努力读书，后来从眷村走出的文化界、政界名人比比皆是。

　　上个世纪90年代，台湾当局颁布“老旧眷村改建条例”，传统眷村日益消失。为了保留台湾的历史轨迹和许多人的成长记忆，近年来，有识之士开始讨论眷村的文化与社会意义，也以具体行动推动保留眷村实体与相关文化。有人大声疾呼在都市改造的同时注意保留一些眷村，有人开始创作影视作品，有人着手做田野调查，有人尝试拍纪录片……目前眷村文化保护工作已经获得一些初步成果，未来将在台湾北、中、南、东、离岛等每区选择一至二处眷村现址予以保留。

　　台北市曾是全台眷村数量最多最密集的县市，据台湾“国防部”出版的“国军眷村发展史”记载，全台湾886个眷村，在台北市的就有165个。位于台北101大楼附近的四四南村是台北市第一个眷村，最初由木材、竹片、石灰、泥巴糊成，后改建为砖墙结构。1999年，四四南村面临被拆除的危机，社区居民和文化界人士发起了眷村文化保存运动。奔走呼号之下，2003年，台北市文化局将四四南村的四栋建筑物予以保存，并将之建成为眷村文化展示馆。以此为契机，台北市开始每年推出眷村文化节，用人文精神增添眷村魅力。

　　② 延烧——

　　眷村文化热宝岛

　　自上世纪70年代中期，《联合报》副刊发表两篇眷村题材短篇小说始，眷村题材的文艺作品渐为台湾社会所关注。小说《我从眷村来》、《想我眷村的兄弟们》、电影《牯岭街少年杀人事件》、舞台剧《那一夜，我们说相声》都为上乘之作。2004年，作家苏伟贞编选《台湾眷村小说选》，致力打造“眷村小说史”，小说集《最后的黄埔》也涉及颇多眷村生活。近年来，一批记录眷村寻常百姓喜怒哀乐、悲欢离合的电视剧、舞台剧应运而生，它们通俗易懂，受众更广，将眷村热推向了高峰，“竹篱笆”迎来又一个春天。

　　2005年，岛内第一部眷村题材的电视剧《再见，忠贞二村》开播，反响热烈。5年后，《再见，忠贞二村》又应岛内民众要求重播，收视率比肩当年。导演梁修身说，当年拍这部电视剧，他们就是在嘉义县大林一个正在拆迁的眷村——“社团新村”现场取景，台湾著名演员林青霞曾在那个眷村住过。

　　2008年，台湾著名电视节目制作人、眷村子弟王伟忠催生了两部热门作品《宝岛一村》和《光阴的故事》。

　　《宝岛一村》的剧情以王伟忠小时所居眷村的故事为蓝本。王伟忠说，他花了一年半的时间，终于说服台北“表演工作坊”艺术总监赖声川，两人共同联合编剧、导演了这部热门大戏。长达3个半小时的舞台剧，述说了那个大时代下特有的悲喜

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